三九、【佛教群生。捨五惡、去五痛、離五燒、降化其意。令持五善。獲其福德。】
「惡」是因，「五惡」就是殺、盜、淫、妄、酒，這在經裡講的很清楚。「五痛」是花報，「五燒」是果報，所以這裡頭有因，有果。你造的惡因，這一生所得的一切不如意，這是「痛」，我們生活會很痛苦。「燒」是講將來三途的苦報。可見得造作惡業，不僅現前，現前叫「花報」，將來果報更苦。
佛把此事實為我們講清楚了，這是相當不容易。我們瞭解了，就要在起心動念上下功夫，這就是「降化其意」，《金剛經》上講的「降伏其心」和此意思是相同的，只是詞句不同。我們惡念一起，要有智慧，要有警覺，馬上把它中止下去，這叫「降伏其心」。
一切惡念，第一個念頭起來了不怕，第一個念頭都不起，那你已經是聖人，不是凡夫了，凡夫自然會起惡念，為什麼呢？無始劫的煩惱習氣，它會起來的，這一起來就覺悟了，古德常講「不怕念起。只怕覺遲。」，這一覺，我的念頭就控制住了。這念佛人馬上把念頭轉到「阿彌陀佛」，那就是「大覺」，不管是什麼念頭，惡念一起來，第一個惡念，第二個就「阿彌陀佛」了，就轉到「阿彌陀佛」了。這就叫「修行」，這就叫「功夫」。
在禪宗裡講，這叫「覺照」，所以功夫得力與否，就在這裡看，我們能這樣做，功夫就得力了。能夠「降」，「降」是把它壓住；「化」是轉變過來，把惡念轉成了善念，這惡念轉成「阿彌陀佛」，阿彌陀佛是善中之善，再沒有比這念頭更善的了，要會轉。
「令持五善」，「五善」就是五戒；「獲其福德」，我們能夠守持五戒，不但不殺生，而且更進一步，我們能吃長素，素食對身體健康有一定的好處。
現在這個世界，奇奇怪怪的病很多，這病到底從那裡來的呢？這些醫學，乃至於科學家，說一套似是而非的理論，不見得是正確、真切的。真正的因素，佛在經上告訴我們了，是吃肉，肉食裡來的。
我們中國俗話常講「病從口入」、「禍從口出」，肉，絕定有毒。印光大師有篇開示，他說了一個事實。他在早年看到一篇雜誌報導，是一位西洋婦人，她用自己的奶餵孩子，第一個孩子死了，第二個孩子沒多久也死了。她就懷疑，於是乎將奶拿去化驗，化驗出她餵奶時是在生氣時候，這一生氣，奶裡就有毒，所以把自己小孩毒死了而不知道，以後化驗了才瞭解。
你看人在生氣不高興時，奶水都有毒，這些動物在你殺牠時，牠不生氣，牠不恨嗎？所以印光大師調查此事並證明了。有一位婦人來歸依時把這事情說出來，她承認自己有一位孩子也是餵他之後死的；因為她先生脾氣不好，常常打她，這一打，小孩嚇哭，哭了就就趕緊餵奶，這樣子就死了一個。她的女兒也是發脾氣時餵奶，也死了一個。所以印光大師證明此事是真的，所以他說不知多少小孩如此而死，卻不知道真正原因，被瞋恨心所引起毒素的母奶給毒死了。
所以由此推斷，一切生物當牠被殺害時，那時的怨恨心要比平常的瞋恨心不曉得要嚴重多少倍，所以他老人家講，凡是肉都有毒，吃肉就是服毒，雖然不致於立刻就得病，但那是長年累積下來，身體內的毒素累積到發作時，奇奇怪怪的病就都出來了。
現在醫學證明，我們身體的細胞每七年因新陳代謝而整個換新，換句話說，我們吃七年的長素，身體內從前的那些毒都沒有了，要有這麼長的時間才能夠適應環境，希望大家對於這一點留意。
不但不殺生，素食絕定是健康長壽，這是不殺得長壽，不盜得大富，不淫是得相好莊嚴，不妄語是得大眾的尊敬，不飲酒是屬於智慧，保持頭腦常常清醒，這些能得福。