世出世間法有無成就，可以說就是看他的「志願」是否「安定」。「安」是講心安，「定」是講定在一個方向、一個目標，這就成功了。所以佛法的修學，善導大師講的好，如果是為了學「解」，那任何經典都可以學，可以多學。如果是講到「行」，談到將來要證果，那只有修一個法門，一門深入，這才能成就。學多了，那是忌諱，絕定得一門深入，所以我們修行和求解不同。
在此社會及時代，我們今天所處這個時代，亂世啊，真的是天下大亂的時代，生活非常艱苦，世上有許多落後的地區，那我們不必說，像美國如此先進的國家，我們仔細觀察這邊大眾的生活，還是苦啊，真的苦不堪言。在這樣的環境之下，如果我們還以一部份的時間用在「解」上，那實在講，相當可惜，應當把力量集中在行門上，這一生當中取得決定的成就。
就像古時候祖師所說的「三藏十二部讓給別人悟。」，這是自己下定決心，一門深入，不求解了，時間精力都用在行門上，這是取得絕定成就的唯一方法。所以選擇正確了，心安理得，心安了，定於一門。
「求道和正」，這一句是講修學的態度，以什麼態度去修行？要「和」，要「正」。此地的「和」，就是通常我們講的「中道」，不緩不急，以此心態。「正」是絕定與佛的教誨相應，那就「正」了。像我們念佛求生西方極樂世界，我們有深信、切願，這是「志願安定」了，我們在日常生活當中修學此一法門，一定要以經典的理論方法做依據，這個修學就沒有錯誤了。
「淨定安樂」是我們現前所得到的受用，我們的心清淨，我們的心安定，真正得法喜充滿，確確實實就像世間人所講的幸福、快樂、美滿，真的能夠享受得到，確實得到了。所以修淨土殊勝的利益，不僅是在往生之後，在未往生之前已經得到。
以下這段，是佛教誡我們，凡夫在這世間，在什麼地方迷惑了，那些事情做錯了，他並不知道，他要是知道，他就不會做了，知道就不會遭受這些苦難的惡報，所以這都是迷惑。