這二句是說明我們處世的態度，要「淳淨」，要「溫和」；淳淨是內，溫和是表現在外面，尤其是「和」，佛法裡講的「六和敬」。「寂定」、「明察」都是講心，心要清淨，清淨心就是「寂定」，定心起作用就清清楚楚、明明白白，這就是「明察」，也就是智慧現前，明察是屬於智慧。「寂定明察」在佛經上另一個術語「定慧等學」，有定有慧。
我們世間人常常追求幸福、快樂、美滿，這些名詞都很好聽，實際上能否達到呢？我在一生當中活了這麼大的年歲，不但沒有見過，聽都沒有聽說過；可見得這些好聽的名言是「有名無實」。什麼原因？他沒有定、慧，那來的幸福？那來的快樂？真實的幸福、快樂是從定、慧來的，心地清淨充滿了智慧，這個有。
真、善，美確確實實是事實，不是虛假的，所以定慧非常重要，只要能夠放下萬緣，就是把修定的障礙捨掉了。一心持名就是修定，不但修定，諸位要知道，持名是修福，持名是修慧。蕅益大師在《彌陀要解》裡，明白的開示我們，一心執持名號就是多善根、多福德。諸位想想，多善根就是慧，多福德就是福，所以念這句「阿彌陀佛」是福慧雙修，很多人不知道啊！
為什麼是福慧雙修呢？你想想，盡虛空，遍法界，這些人有誰的智慧比得過阿彌陀佛？有誰的福報能比得上阿彌陀佛？我們在淨土經論去觀察，阿彌陀佛的智慧、福報不得了啊，連釋迦牟尼佛都讚嘆他是「光中極尊。佛中之王。」，「光」就是智慧，「光中極尊」那就是智慧裡極尊，「佛中之王」是所有一切諸佛裡面，智慧、福報最大的。
念「阿彌陀佛」的人，真心念、誠心念，真誠就感應道交，說是「一念相應一念佛」，什麼相應呢？這一念相應，把阿彌陀佛的智慧變成我自己的智慧，把阿彌陀佛的福德變成我白己的福德，這佛號念久了，不知不覺中，阿彌陀佛的福慧，我們都沾上光了，都把它融通變成一體了。所以念佛人，修行的時間短，成就卻不可思議，道理在此地。把阿彌陀佛無量劫所修行的功德變成自己的，這方法妙極了。所以「寂定明察。福慧雙修。」，一句佛號當中能完成。