這和《金剛經》上講的「一切有為法。如夢幻泡影。」是一個意思，這是說明宇宙萬法的真相。這些「相」有，不是沒有，但是這些現象不是真的；所謂不是真的，就是它不是永恆的存在，而是剎那變化，所以佛叫它作「無常」，「無常」就是它不能夠永遠存在。
這一切法，我們可以受用它，不能夠執著它，你執著它就錯了，執著就有苦了，所有一切煩惱、惡業、果報都是發生在執著，所以要曉得這一切法都是夢幻泡影。這個「響」是回音，回音是空的，我們在山谷裡叫一聲就有回音，這個「響」就是回音，都不是真實的，都是屬於「無常」的。
一切法不要執著，這一切法裡包括我們自己的身體，我們身體也是無常的，所以對身體也不要去執著。不要去執著，什麼事都沒有了，身也隨緣。假如我們這個身真的有病了，不管大病小病，真正學佛的人，不要去找醫生，也不要吃藥，念佛求生淨土。如果我們這世間的緣還沒了，念幾天病就好了，就沒事了。這並不是什麼菩薩保佑，什麼感應道交，到底是什麼原因呢？心清淨，清淨心對身體自然調整，它就恢復正常了。
這身是隨心轉，心一清淨了，你這身體各部位像機器一樣，它就恢復正常了，病就沒有了，還是從心想生，這真有道理。所以絕對不貪生，絕對不怕死，為什麼？沒有生死啊，生死也是夢幻泡影，那有生死？你執著有生死，你就會貪生怕死；我對生死不執著，生死對我就沒有了，這叫「了生死」。此時念念求生極樂世界，念念想見阿彌陀佛，這緣不是更殊勝嗎？不是更好嗎？所以真正要覺悟。