一、《往生論》曰︰「備諸珍寶性，具足妙莊嚴。」
二、《往生論》中，「莊嚴地成就」，偈云︰「雜樹異光色。」
三、《定善義》曰︰「彼國林樹雖多，行行整直而無雜亂也。」
四、《會疏》曰︰「實謂果實，不差其處（洽在其位），故云相當。」
五、《定善義》云︰「諸寶林樹，皆從彌陀無漏心中流出。由佛心是無漏故，其樹亦是無漏也。乃至亦無老死者，亦無小生者，亦無初生漸長者。起即同時頓起，量數等齊。何意然者，彼界住是無漏無生之界，豈有生死漸長之義也。」
六、《會疏》曰︰「無漏清淨風，故云清風。應時而吹，故云時發。」
七、《會疏》曰︰「願力所成，不藉鼓吹，故云自然相和。」