◎一九八二年十月十日開示
魚在水中，不知在水中；人生存在空氣裏，但看不見空氣。空氣雖然沒有形象，看不見，但不能說空氣不存在。魚生存在水裏，看不見水，但牠一離開水，就不能生存。人要依賴空氣而生存，雖說空氣吃不飽，但需要空氣來生存，否則所有物質都會死掉。
人間有空氣，在天上就有一股神氣、神性，在佛就有佛性。佛性和神性雖然都看不見，但在聖人的境界而言，也是不能沒有的。若無神氣，神也會墮落；若無佛性，佛也就沒有了，這都是妙不可言的境界。我們人修行，就是要修無形的大道、無情的大道、無名的大道。所以太上老君在《清靜經》上說：
「大道無形，生育天地；
大道無情，運行日月；
大道無名，長養萬物；
吾不知其名，強名曰道。」
「道」字一開始就有兩點，即陰點、陽點，這也就是「人」字的變化，人字分開就是一陰一陽，這兩點是人字倒過來的寫法。修道就是要倒過來，要逆流、非順流；順流就是生死流，逆流則是涅槃。「逆」字也是上面有兩點，所以這都是因人為之，要順就順，願逆就逆。
兩點之下，又加上一橫，這是個「一」字。人道從何處得？在「一」字找，要從「一」字開始，「一」字為數目的本體。「一」字又是從何處變來的？它從「○」字而來。○是無內無外，無始無終，掃一切法，離一切相，放之則彌六合，卷之則退藏於密。一切萬物的開始，都從○字開始；一切山河大地，房廊屋舍，森羅萬象，都從○字開始。再往清楚了說，○字就是本有的佛性，它是大光明藏，圓陀陀、光灼灼。它小，比微塵還小；它大，大過法界，所以無限大、無限小都是它，沒有限量。
可是人不守規矩，將「○」字弄破了，就變成「一」字。所以單是「○」字，沒有「一」字，就沒有數目；必須要有「一」，才有數目。本來是圓陀陀、光灼灼，然後變成「一」，一方面成陰，一方面成陽，所以「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾」。人修道要從「一」字開始，要從自己找「自」，就是眼目的「目」上面加一撇，這也就是教你迴光返照，教你眼睛向裏看，不要往外看。合起來就是「自」，再加上「走」的偏旁，就成一個「道」字。
「道」必須要修它，才是道，所以韓愈在〈原道〉一文中說到：「由是而至焉之謂道。」意思是從這個地方，走到那個地方，就是道。道是走出來的，所以修道要躬行實踐，努力認真。想要返本還原，就要由「一」回到「○」，也就是「得一萬事畢」。若恢復○字，即回到本來的面目，就能轉妙法輪。
|
背景：
閱讀書籍 - 宣化上人開示錄（四） 宣化上人主講
宣化上人開示錄（四） 宣化上人主講道
相關書籍
|