現值世界大亂，內憂外患，戰禍頻仍，槍砲之進攻，死傷如積，飛機之空襲，慘酷尤深，炸彈爆發，血肉橫飛，縱幸不死，而斷肢灼膚，亦成殘廢；或房屋燒燬，財物蕩然，或少壯逃避，骨肉分離。尤以原子彈之爆炸，百數十里內，人畜房物，共化灰塵。二次大戰之餘燼，猶未熄滅，三次大戰之危機，又一觸即發。核子競賽，殺劫尤大，形同毀滅，慘不忍言！雖關國家大數，莫非自業所招。慈受禪師偈云：「世人多殺生，遂有刀兵劫，負命殺汝身，久財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，洗耳聽佛說。」由是觀之，無論殺身亡家，皆屬前定，即一指之傷，一針之失，乃至剎那恐怖，決非無因。古德云：「世上欲無刀兵劫，須自眾生不食肉。」婆沙論曰：「若一日一夜持不殺戒，當於來世中決不遇刀兵災。」普勸中外同胞，速發大願，戒殺放生，持齋念佛，兼念觀音，定蒙護祐，不待來世，即免刀兵等一切劫難也。而平時尤宜多念，至念極情亡，則凡一切煩惱惡業，當體皆空，回視一切劫難境緣，皆不可得。於此不可得中，仍不妨興慈運悲，隨機接引，同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事，則人我念空，鬥爭事息，化干戈為玉帛，拯同胞於水火，同享和平，共增福壽，豈不快哉！
第一節 救判亂劫
一、籤勸復職 求籤固非佛制，亦今人所視為迷信者也，但自唐宋以來，各寺廟多設籤筒，以決吉凶，而資趨避，求者甚眾，莫靈於觀音與關帝，相傳各籤為其化身所撰。民國三十八年一月廿一日 總統蔣公為求和平，宣告暫行引退。秋後小住普陀山天福庵，偕其長公子經國先生同往紫竹林，參拜觀音菩薩，上香行禮後，由經國先生虔誠默禱，抽得觀音大士靈籤第八十籤云：
直上高山去學仙 豈知一旦帝王宣 青天白日常明照 忠正聲名四海傳
總統一看，大為高興！蓋籤意明示：君既引退，欲「直上高山去學仙，豈知一旦」尊如「帝王」之總統，為救國救民而「宣」告復職，即可復興中華民國，維護世界和平，使「青天白日」滿地紅之國旗「常明照」於天下，「中正」先生之「聲名四海傳」聞也，旋即應驗不爽。
二、示往臺灣 軍人何煥文，江蘇武進人。民國卅八年冬隨軍至南海普陀山，為觀音菩薩應化道場，誓在山一日，吃素一日，一日不下山，一日不開葷，任同事勸阻破壞，堅持到底。一日隨眾朝梵音洞，因聞虔誠懇禱，洞中能見聖異境界，眾以好奇心往，皆一無所見。何煥文以大陸淪陷，政府遷臺，何處安全，虔問去就？正默禱時，洞中忽現臺灣二字，很大很明，旋又現一無量壽佛，約三分鐘後，方隱隱幻滅，心甚愉快！數日後果到臺灣，誠有感則通。
按阿彌陀佛，譯為無量壽佛及無量光佛，問去就而現臺灣及無量壽佛，明示臺灣前途無量光明，囑速往勿疑也。
三、禱即勝利 貴州省匪患蔓延，民國二十三年王主席特齋戒禁屠，提倡全省各縣作祈禱法會，省城請各寺僧眾虔修佛事，率領民眾持念觀音聖號，即蒙佛光加被，西南兩路黔軍及湘桂軍剿匪，竟勢如破竹，地方幸免糜爛，感應神速。因而印送金剛經、普門品等各千部，佛像、觀音像兩萬幀，以弘佛化。
按匪亂方殷，國土待復，亟應效法王主席，啟建護國息災大悲法會，發動全國佛教徒及民眾，戒殺吃素，持念觀音聖號，祈禱救苦救難。並提倡禁屠放生，更感應神速也。
四、一再脫險 黃孟林居士，湖南平江縣人，現住臺北市吳興街松山寺。幼時母常教念觀音菩薩，並囑「如遇疾病危險，要記得念，定獲平安。」民國十六年十五歲，正國共分裂，共匪盤據鄉村山林，常出搶劫，殺人放火，民不聊生，稍有錢財地位之人，均避居縣城附近。黃家在城外楓樹大屋，住難民數百人，忽傳匪來攻城，紛向城內逃避，相隔一河，駐軍忽拆除浮橋，調走渡船，而共匪已驅使農民組織之赤衛隊萬餘人，持梭鏢鳥槍大刀等進攻縣城。黃與二兄匆匿客廳樓上，忽聞匪至樓下，即將上樓，均驚惶無計，偶一抬頭，見壁貼觀音聖像，急默念觀音聖號，突聞有匪來喚正要上樓之匪云：「白軍援兵已渡河，趕快逃走。」稍遲片刻，兄弟三人已被匪殘殺矣。廿一年軍校畢業，任十八軍五二師三○七團黨部幹事，駐江西吉水，奉命參加第四次會剿，宿營荊都鎮，忽聞四山槍聲由疏而密，即隨團部上山佈防。突大霧細雨，近不見人，致失連絡，師部被匪攻破，師長李明殉職。混戰一日一夜，全團被俘，將黃獨押一室，被搜出宣傳品，自忖必死，惟一心專念觀音聖號。旋禁另室，內有同軍長官十人，團幹事三人，據云：「早棄證件，以書記或司書名義，騙過匪軍。」因感獨危，決計潛逃，但有四匪持槍監視，只有閉目虔念聖號，至深夜二時許，似有人在耳邊云：「汝速去」，如夢驚醒，向門外察看，僅二匪抱槍而臥，即乘機溜出，向深山亂跑，經兩日兩晚，安抵樂安我軍防地。
五、從匪得返 傅日新，住清江羅坊，四子乳名四姑，方成童，因與鄰童鬥，受母督責，憤入匪區，遇赤匪，且入隊，家人憂甚！承友張霞青居士告曰：「我有佛塔圖，計五千零四十八圈，念佛千聲為一圈，汝可於觀音菩薩座前，叩許持齋念大悲聖號一願。普門品云：『若有急難者，稱名即解脫』。」傅欣然依法持誦，越三日，夜夢一人曰：「汝子回矣。」視之果然，身穿短罩褂，腰繫印花巾，因喜而醒。翌晨，身心暢然，時時懸望，下午六時子果回，衣與夢見者無異。據云：「今日奉命買米，竟日奔走，似甚昏迷，問其地，知家在邇而返。」
六、匪過獨安 湖南黔陽陳悟數居士，民國二十四年館於黔陽原神鎮張少棠家，每日教書之暇，即誠誦大悲、白衣、準提三咒，及觀音聖號。臘月初二日忽聞共匪賀龍、蕭克，率匪五六萬，竄至距鎮二十里之江西街，全鎮老幼，爭先逃避。次晨張亦率眷他避，惟陳與七歲小兒居館，屋係新構，尤甚堂皇，距張宅僅十餘步。張妻黃氏，下午回家取物，突來匪十餘人，將黃擄去。是晚復來匪百餘人，搶劫財物，陳思生死有數，決定不走，惟虔誦大悲咒，至雞鳴二次方休。俄而天曉，聞人馬聲鼎沸而出窺，見匪軍如潮湧至，賀匪軍部即駐隔壁張家，前後左右鄰屋皆滿，獨未至陳館中，亦無一匪來窺，得安然無恙。初五日匪竄芷江，全鎮居戶，無一倖免，惟館中未損一草。咸詢以何術得免？陳云：「虔誦大悲咒，蒙菩薩以不可思議之神力加被耳。」
七、竹斷驚釋 浦文同居士，上海人，深信佛法。民國廿七年夏往崑山探親，在常熟逆旅中遇老友龔佛龍，望其氣色晦暗，勸阻勿行。慨然曰：「前世若殺人者，今世償命，欠債者還錢。」去志堅決，翌晨就道，忽途遇共匪，為勒索錢財，誣為漢奸，橫加笞擊。初則脫其上衣，縛其右足及兩姆指，倒懸空中，左足垂以大石；繼用火燒兩臂，皮肉盡脫。自念夙世怨業，果來索償，故心殊坦然，惟一心默念觀音聖號，懇求加被，居然不覺其苦。種種逼迫，終無一言，致匪惱羞成怒，持青竹竿猛擊其背，詎甫擊下，竿即斷壞，連易數竿，亦皆如是，令匪驚疑而釋之。步行回滬，以兩臂潰傷甚厲，即投寶隆醫院求治，當為割除腐肉，復割腿上好肉補之，不到一月，即傷愈出院。迨襲返備述前事，相與咋舌讚歎不已。
八、變僅虛驚 衡鈺居士，湖南長沙人，現住臺北市松山寺後山淨蓮別墅。三十六年「二二八事變」之日，由臺中乘對號快車，手帶鑽戒，提番布包內裝臺幣十二萬元，及新皮包內裝手飾等件。身孕六月，大腹便便，攜一六歲幼子，於上午十時抵臺北車站。乘黃包車，令勤務兵叫一板車，載行李隨後，甫出站前，人潮擁擠而來，一兇漢令下車，即攜子步行，惟一心念南無觀世音菩薩，忽遇同情者，令即回去，據告：「臺北在打外省人。」因不懂臺語，不明何事，正走投無路，忽又來群眾，齊聲驅走。有一黃包車伕追隨，低聲云：「太太！我送你去。」怕是壞人，不敢回顧。至氣象所前，不能通行，勤務兵隨後趕至，謂已挨打，行李被推下，幸遇好人，幫其拿來。同至小巷內福建人家中坐下，車伕旋來告：「可以走矣，中央軍來，暴動已停矣，」請其送信請同鄉派人來接，均不敢來。時已傍晚，主人要關門，乃託其再僱二車載行李等，送至目的地，損失毫無，嫂大驚奇！後聞暴動亂民在各處滋事，使用鐵鎚、鋼刀、石頭等武器，在火車站受辱與慘死之婦女甚多。在臺中之外省人，不論男女老幼，均在集中營，苦不堪言。衡來臺北，僅稍受虛驚，安居如常，此即普門品云：「念彼觀音力，不能損一毛」之證明也。
按衡居士適值事變，走投無路時，甫念觀音聖號，忽一黃包車伕追隨守候至中央軍來，暴動已停，仍為送信僱車，安送目的地始去，顯係觀音菩薩化身保護，故獲毫無損傷。否則，當其不敢回顧時，必即他去，何致追隨守候終日耶？若當時敢乘其車，早已安全到達矣。
九、示方出險崔振維老居士，七十四歲，住臺灣省基隆市孝三路福明巷一號，開設當舖。原籍吉林省榆樹縣城，曾任團旅長等職，家富產豐。抗戰勝利後，雖東北光復，而長春以北，仍被俄軍與共匪佔據，恐遭鬧爭清算，民國三十五年率妻及幼子中藩逃避長春。三十七年夏東北告急，長春被圍，國軍糧盡援絕，平民斷炊病癘，情勢危殆。七月初三日仍攜妻兒隨逃亡群向南郊逃生，甫出國軍防線，到洪熙街，前即匪軍重圍據點，不准通過。欲回市區，恐匪混入，亦不准通行。聚困數萬人，地小糧絕，進退維谷，坐以待斃，餓死病死，橫屍遍地。崔家三人，子餓失明，十三夜偎臥路旁簷下，恐難逃出大難，不覺心酸坐起，虔捧從家背出觀音銅像，含淚哀求云：「老佛爺！我逃出時，萬貫家財，未帶一草一木，惟將尊像背出。弟子信佛一生，誦經半世，非不誠懇，今與眷屬同遭劫難，餓已數日，死將臨頭，請老佛爺俯賜垂救！」言訖拭淚，似睡未睡，忽見一老僧囑云：「浩劫當前，眾生可憫！老居士奉佛虔誠，當得救脫，明午汝向西北方行，自可出險。」說畢，合掌誦大悲咒，隨念而醒。忽覺身邊發熱，乃大餅一包，恐他人放置，不敢即食，久候不見來取，且此地並無賣餅之人，定蒙菩薩救饑救難，便同飽餐，精神恢復，子眼復明。惟疑須向安全之南方逃走，何指向北背道而行耶？矇矓之間，又見老僧云：「居士莫疑，明日北行，自有吉兆，切記切記！」翌日起身，直沿石虎溝村西向北逃竄，忽遇匪哨兵盤詰，正問答問，匪軍張連長來，一見，便命哨兵云：「我看老先生面帶善容，沒有問題，讓他們先進崗樓休息，對別人就說是我父母，等夜深再送他們出去。並囑老先生切須留心，如有人問，須對答圓滿。」崔聞相救，喜甚謝甚！轉念夜夢，深感菩薩慈悲救護。當夜張贈乾糧黃豆，令皆飽食。十時左右，派兵送出重圍，直到長春南方大屯，天已微明，喊農會開門，為辦通行證，交收始別。經藩陽錦州，安抵北平，得見長子，任駐平國軍第十三軍石覺部團長，旋隨軍撤至江南。三十八年三月長子參與京滬保衛戰，仍率妻及幼子隨大批官兵眷屬，乘撤退軍車，由浙赴閩，途遇車禍，毫未受傷。五月安抵基隆，已無分文，賴友資助，勉度艱苦。又蒙菩薩示夢，先作香煙攤販，後轉營商，漸獲大利，又成富翁。身體健康，幼子畢業臺灣大學，服務社會，生子女各一，皆蒙觀音菩薩之所護祐也。
十、會戰得免 胡佛將軍，承慧明法師傳授準提咒，持誦多年，每遇急難，皆可幸免。民國三十七年冬浦蚌會戰時，杜聿明任總指揮，胡任副指揮，勢至危急，常念咒不斷，不知者以其有神經病，而仍念咒不顧也。正被匪重重圍困時，上峰急電派小型飛機召杜回京，面授機宜，詎杜忽病，派胡回京受命後，隨即返防，而形勢險惡，機已不能降落矣。仍安回京，得免殉難，來臺任職，皆仗持咒之神力也。
十一、父子均安 王秀崖，世居皖北，現住臺北市和平東路二段一三四之三六號。民國卅七年共匪禍國，我軍在徐蚌會戰失利後，舉家逃至江南崑山司徒街，次年春長子蘭輝赴南京求援之次晨，即聞江陰要塞司令被匪利誘，砲擊友軍，助匪渡江，進踞無錫，京滬路中斷，消息全無，焦急萬分！忽案頭有心經及白衣咒，急虔誠禱告：「乞祐蘭輝安歸，願終身奉誦心經及白衣咒，每日五遍，永不間斷。」即起實行，至陰曆四月廿八日上海失守，各路已通，果平安回崑。據云：「車甫抵京，見時局緊張，隨登車急返，因路斷折回，而親友均已搬走，聞吾縣縣長所率武裝，已受編集中蕪湖，前往相依。忽傳匪由荻港過江，隨軍向杭州撤退，遇匪砲轟，左右前後，血肉橫飛，獨無恙而被俘。幸穿西服，持有照相業之身份證，偽稱偕友往西湖照相而獲釋。途多匪軍，時有我機臨空轟炸，死傷枕藉，乃徒步繞道湖州，方得安歸。」益信為觀音靈感所賜。後遷上海，四十年隻身逃入香港調景嶺難民營，次年奉准入臺就業，歷經流離失所，饑寒交迫諸苦，每晨必誦經咒各五遍，從未間斷。六十二年退休後，每日增誦金剛經一遍，以報佛恩！
十二、公審獲釋 釋瑞智法師，字含真，湖南寧鄉人。曾任長沙佛教支會理事長，寶寧寺方丈，太益寺住持，寶寧義校校長。民國三十八年春被共匪指為大地主，捕押杲山寺月餘，提出公審鬥爭清算，苦刑拷打，至九死一生時，惟默念觀音菩薩。夜夢菩薩云：「你要得救矣。」三日後，果有本保貧民千餘人聯名保釋。但因另案被控地主，久未歸案而被通緝，各縣市鄉鎮匪警，攜其早年照片到處逮捕，而續逃亡。躲在湘鄉檀木橋小廟樓上，誠念觀音聖號達三月之久，長滿鬍鬚，與相片判若兩人，不易辨認，數次被捕獲釋，輾轉來臺而倖免。
十三、屢救重圓 鍾石磐居士，江西人，現住臺灣省臺南縣新營鎮中興路四八號。民國卅八年八月任國軍某部軍官，在贛南安遠山中行軍，與匪遭遇激戰被圍，至彈盡援絕時，決分路突圍而走最後，追匪已至，急跳山溝，匿水草中，同伴數人亦隨跳下，急喊：「大家不要動，一齊念觀音菩薩。」而槍砲及殺喊聲震撼山谷，匪沿山溝搜索，對柴草深處，一陣掃射及手榴彈，草木皆焦。正危急中，忽降大雨，天色漸暗，得趁機爬過兩山，脫離戰場。但各要道均有匪把守，土民亦趁機攔劫，行動困難，晝伏夜行，而苦路徑不熟。鍾再提議念觀音聖號，求指引出路，果來一樵夫，示願帶路，見眾已餓三日，都走不動，即領往其戚家吃飯後，引抄小路前進，輾轉介其親友帶路供飯，得追上最後一群戰友，均被攔劫，僅以身免，或因抵抗受傷，悽慘萬分！入廣東境，惟土共沿途襲擊，因趕路先行，仍常念聖號，忽遇一鄉人指左一小路云：「東山有土共，可由此繞過去。」果平安無事。惟荒野無人，雨大天暗，無處容身，忽一廟宇，老和尚開門讓入，殿上正是日夜禱念之大悲觀世音菩薩，便同跪拜叩謝！次日到梅縣城內，已成真空，從各店門所留粉筆隊標，知各部隊均已通過，有水旱二路可以前進。雖水路多險，因腳已腫爛，決定乘船。但船均被拉走，僅一帆船，亦被傷兵僱妥，每人船費三銀元，尚可擠上。當共將錢掏出不到五元，忽見徐君來云：「到此數日，因全家十餘人，無法再走，祇好暫住。願將賣衣物所得，分予接濟。」即回取錢，將船費解決，迅告客滿。行不多時，突聞槍聲，一人中彈倒鍾腿上，急朗念觀音聖號，便船停槍息，死二傷九，而鍾之同伴均安無恙。土共命均空手上岸，上船檢查，搜去手槍一支，方准開船。晚抵松口，匪來監視，候次日命齊上岸排隊，先搜光身藏金戒銀元等，再搜船上，方准放行。迄至匪軍前線，擋住去路，均押上岸訊問，鍾恐問出真情被扣，愈默念聖號，忽聞匪幹吹哨集合，命眾上船，順流而下，迅入國軍防線，安抵潮汕，與部隊集合。幸遇失散之妻，據告沿途亦遇車翻船破匪劫等危險，因虔念聖號，得保平安。惟候鍾十餘日，幾全絕望，竟獲破鏡重圓，皆至誠所感也。
按匪搜時之大雨，帶路之樵夫，指路之鄉人，容身之廟宇，開門之老僧，接濟之徐君等，皆觀音之所化現，否則何相遇如是之巧耶？
十四、獲匿安離 丁敏之居士，浙江紹興人，現住臺北市北投公館路一四七號。早年肄業杭州浙江法政專校時，即皈依太虛大師，精研佛學，曾著金剛經及心經集註，廣印普施。歷任行政軍法等工作垂五十年，因誠念觀音聖號，參與剿匪抗戰，皆履險如夷。勝利後任國防軍法局副主任，局長徐鎮公，名業道，湖南湘潭人。三十八年隨政府遷移，由南京、廣州、重慶至成都，十二月十一日隨徐夫婦及女飛昆明，適雲南省主席盧漢叛變，人機均被扣，情況危急，勸徐夫婦及女同念觀音聖號，獲同匿機場氣象臺，徐以所穿中將領章之黃呢軍服，換得該臺勤務兵之灰布軍服，偽裝病患，同住某私立醫院，猶疑信參半云：「我母信佛念佛，常念心經，如將心經內容使我了解，方能起信。」丁即費時兩晝夜著心經淺說，徐閱後始誠信默念，得率妻女與丁同乘運菸葉之貨車離昆，仍均默念聖號不停。經匪區黔桂道中，迭遭兩旁山上匪軍亂槍劫車，幸獲衝出。惟徐夫人疑不肯念，獨被槍傷，裹傷隨行，同由廣州香港，安抵臺灣，徐即退隱學佛，印送心經淺說，以報佛恩。丁任軍法局第一組少將組長，及國家安全局第三處副處長，恭書彌陀、法華、藥師、地藏、金剛等經，暨三時繫念佛事，影印行世，福慧雙修，故壽而康。
十五、不出樊籠 沈琢之居士，民國三十九年冬仍居上海南市。女婿已先來臺，雖由香港匯款接濟，終非長久之策。申請入臺，又恐攜眷增婿負擔，考慮至再，殊難自決，乃虔禱海潮路寺觀音大士，蒙示第十四籤云：
宛如仙鶴出樊龍 脫卻羈縻處處通 南北東西無障礙 任君直上九霄中
自思滬上戚友，思想難測，稍一不慎，禍即隨之，籤已明示，尚復何疑。迨行意既決，匪警突至，一再謂「汝居工人區內，有辱身份。」是匪對其經歷，早已瞭然，危機暗伏，如處樊龍，籤已示警！即毅然攜眷赴港，安抵臺灣，克享自由，無異身入九霄矣。
十六、安出重圍 余姓毛，名凌雲，號惕園，湖北通城縣人，現住臺北市吳興街二八四巷十七號之一淨蓮別墅，父握誠公，母郭太夫人，因連夭兩子一女，余又早產體弱，甫三朝，即寄名觀音菩薩座下，便蒙慈祐，關星順度，易養成人，頻逢內戰匪亂，皆逢凶化吉。民國二十一年起從事革命情報工作，常出入匪區，搜集匪情，均履險如夷。如行經大沙坪時，匪軍甫退，死傷遍地；匪攻崇陽縣城，適值公出，迄返崇匪軍已退，幸免驚險。抗戰勝利，奉派由重慶攜眷飛平，主持華北漢奸之偵訊檢舉及匪諜匪俘之偵捕審判感訓等工作。至三十七年平津危急，忽奉令兼北平警備總部稽查處長，勉維平市治安，以利堅守。次年一月廿三日華北剿匪總部傅總司令作義與匪簽訂局部和平條約，被匪指名索交，傅忽深夜電召，急誠懇觀音菩薩默祐，蒙示六十一籤云：
嘯聚山林兇惡儔 善良無事苦煎憂 主人大笑出門去 不用干戈盜賊休
內子鄭侶梅在傍笑曰：「君既大笑出門去，當可安全脫險。」即自求一籤，蒙示三十六籤云：
功名富貴自能為 偶著先鞭莫問伊 萬里鵬程君有分 吳山頂上好鑽龜
解曰：吳山係杭州山名。余亦笑曰：「飛機卿亦有分，當可同時脫險，共遊杭州也。」急駛中南海懷仁堂，警察局長楊清植等已先到，傅當延見云：「此次局部和平誠非得已，諸君安全，自應負責保護，但情況變更，特派機飛送離平，免遭屈辱。」次晨內子隨車相送，獲同飛出重圍，安降青島，免遭慘殺。飛滬轉杭候車，同遊西湖天竺，二籤皆驗，從此更深信不疑也。
十七、頻蒙救護 三十八年六月任國防部軍法局秘書，偕內子隨政府由廣州遷重慶，獲同皈依能海法師，早晚念佛及觀音聖號，求生淨土。十一月底轉成都，奉命撤退，人多機少，先飛昆明，再轉臺灣。軍法局僅領到機票四張，徐局長自留一張，竟以三張分交余及丁副主任敏之、孫處長拔吾。余以不能攜眷同行，應否隨同飛昆，誠求觀音菩薩決定，蒙示四十籤云：
新來換得好模規 何用隨他步與趨 祇聽耳邊消息到 崎嶇歷盡見亨衢
自問不隨他飛昆，往何處耶？忽遇黃處長逸公，奉命率夷區土司立法委員嶺光電、國大代表楊砥中等赴西康發動夷民游擊，邀往參加。即邀孫辭職，攜眷乘軍車同往，以機票併讓徐眷。十二月十日渡新津，次日赴雅安，車經邛崍，橋突燬，始悉西康省主席劉文輝叛變，擬改道樂西公路，逕赴西昌，未知安否？蒙示四十二籤云：
我曾許汝事和諧 誰料修為果自乖 但改新圖莫依舊 營謀應得稱心懷
十二日回新津，聞雲南省主席盧漢亦已叛變，飛昆人機均被扣，竟獲倖免。十四日駛樂山，果距匪尚遠，次日邀孫等渡江，赴凌雲寺禮佛，歸舟甫下，突聞匪警，急駛蘇溪，渡沈，捨車步行。甫宿蘇溪鎮，忽一士兵深夜奔告：「樂山棄守，匪軍追來，應速行。」即遍邀黃等速起夜奔。
十六日抵峨眉縣城，見峨眉山為普賢菩薩道場，邀孫等趕宿山下青龍場，擬登山朝拜。次晨派人返城聯絡，始悉黃等即乘軍車起行，囑在路旁候車。午餐後登途，因距公路里許，不知黃已隨軍前進，且行且候。忽一時裝少女疾行趨前，顧謂「汝等逃難者耶？吾亦逃難者也。上午十時在峨眉城內忽聞槍聲，疾出西關，匪已大軍進城，現正追來，應速行。」前行數十步，復候謂「汝等今晚趕宿龍池耶？吾亦趕赴龍池，但龍池決不可住，匪今晚必到，宜再前進，以免追及。」余當唯唯謝謝！孫友郭冷厂疑為匪諜，密議至龍池拘訊。余以匪諜必為匪宣傳，豈反勸速行耶？促先女疾行，旋忽不見，始悟為大士現身垂救，以余夫婦念念不忘，故獲隨感隨應，但以惑業障覆，無由得見本相，惟觀其為士兵及女身等劣相耳，由此持念聖號益虔。晚抵龍池，黃等又已前進，飯後眾倦欲眠，力勸宵行，並遍邀已睡者均起同行。十八日晨抵新場，黃等及守樂山之劉慕廉軍長、川湘鄂邊區綏靖主任宋希濂等先已不期而會，商同入康游擊，劉允而宋否。匪忽追至，劉派精銳一營登山拒敵，被當地民團叛變夾攻，全營覆沒。余等雖已搭乘軍車，甫登前山，路毀車停，紛拋車物逃竄。余夫婦僅存隨身攜帶之阿彌陀佛及觀音關帝聖像、暨靈籤淨土文等一小袋，行倦落後，夜深人稀，忽聞泣呼觀音救苦者，詢知為張錫昌夫人，足小行遲，夫離子散，引其緩行，不顧匪追，晨抵金口河，尋交其夫及子。惟郭全家失散，以其疑而不信也。時黃等與劉軍餐畢待發，忍饑隨行。二十日宿壽屏山，宋部某副主任追至，獲悉宋部分由小路奔峨邊小沙坪，引匪集中追擊，全軍被俘，惟伊逃出。匪再窮追，相距已遠，若非分道，決難倖免也。
廿一日上蓑衣嶺，冰雪遍地，百餘里無人煙，因嶺楊與駐冷水坪夷兵隊長李敬揚係舊交，先往假道，率劉軍疾進。余等落後，甫入康境，又遭叛軍前哨堵擊，進退維谷，紛念阿彌陀佛及觀音聖號，忽聞檀香馥郁，精神一振，攻擊前進，勢如破竹，夜抵冷水坪，已無容身之地，忽於路旁得一小屋，促膝圍爐，坐以待旦。駐黃木廠叛軍一團，憑岩阿溝天險頑抗，劉又密調精銳一營，乘黑夜請夷民導佔敵後高山，黎明槍砲齊發，使敵膽寒，再由正面夾攻，激戰逾時，忽敵砲彈塞，不支潰退。當越岩阿溝，進駐黃木廠。廿三日佔馬烈鄉，廿五日克富林，獲與西昌通電話，欣悉前駐西昌之一三六師師長伍培英，與其岳父劉文輝同時叛變，經國防部保密局西康站長兼西昌警備司令部稽查處長談榮章，率所屬官兵，會同甫由成都飛海口轉飛西昌之西南軍政副長官胡宗南部國軍三連，奮勇擊潰，克復寧屬各縣，迎胡飛昌坐鎮。中央派警備司令賀國光兼西康省主席，歡迎速往。廿七日晚餐後，隨軍由小路步行，過大渡河，謠傳匪警，舟小水急，徹夜競渡，坐候沙灘，手足凍裂。廿九日宿海棠，甫入睡鄉，又傳匪警，劉軍急走，店主呼告，即邀黃等迅追莫及。次日至保安，卅一日抵越雋，途多夷人，詢知為熟苗，通漢語，故能相安。而生苗居深山，常出搶劫，或擄漢人為奴隸，同行難友多被擄搶，余等竟平安通過。三十九年元旦承越雋警備分區王副司令派夷兵護送過小祥嶺，二日宿鄧祥營，三日至瀘沽，始通公路。四日宿禮州，談處長聞余夫婦在後，派車遠迎，五日抵西昌，設所招待，並在家歡宴，勸以「夷民善變難馭，弟尚不能在此游擊，況兄人地生疏耶？已報奉毛局長電復，飭送兄飛瓊轉臺。惟每週僅換班軍機一架次，此次惟一空位，請尊夫人先行如何？」憶前「但改新圖」之籤示，決遵召赴臺，惟請同行。候至廿四日始克登機，安降海口，因無入臺證，經函請毛局長來電證明，至二月二日乘軍機轉飛臺灣，果「稱心懷」，而「崎嶇歷盡見亨衢」，其顯感顯應，皆如此其驗且著也。
第二節 救外患劫
一、救日護國 清光緒二十六年庚子，八國聯軍侵入北京，各佔一區。日軍所佔區內有一寺，供古代傳留觀音聖像一尊，住持僧允贈供養，祈保兩國興盛和平。即迎往日本，建鎮海樓於高麗海峽而供養之。迨癸卯年日俄戰爭，俄竭全國之力以攻日，水陸並進，其勢洶洶。陸則利用西伯利亞鐵路直逼海參威，海則盡驅波羅的海艦隊，繞印度洋直入高麗海峽。當時俄以日本區區三島，稱霸亞洲，不難一鼓而殲滅之，日本滅，則中國大好河山，自為俄之屬地，世界即無與抗顏者。不意是日大霧，日本海軍士官都隱於鎮海樓觀音像前後，以伺俄軍蹤跡。忽一線清光，衝破大霧，見俄艦隊盡集在前，日軍皆奮勇爭先，一鼓衝到俄艦之側，將其全部擊沉，未沉者皆被俘而大捷。從此日本海軍崇信鎮海樓之觀世音菩薩，為亞洲之大慈大悲救世主。此為駐漢口日本領事瀨川，持照片親證於盧鴻滄居士，曹亞伯記。
二、護國息災 日寇侵華，由蠶食而欲鯨吞，民國廿六年七月七日突襲蘆溝橋，大戰爆發，領袖蔣公領導全國軍民長期抗戰，國民政府遷都重慶，前方各大城市漸被侵佔，後方城市亦遭狂炸。三十年更瘋狂南進，偷襲珍珠港，攻陷東南亞及太平洋各島嶼，我國各海口均被封鎖，滇緬路亦被截斷，對外交通斷絕，抗戰日益艱困。三十一年冬主席林公暨各院部長派屈映光、張子廉居士，赴廣東南華寺請虛雲老和尚至重慶，商建護國息災大悲法會，祈禱勝利，救國救民。考試院長戴公季陶任法會長，因參加僧俗人眾，分在南岸獅子山慈雲華巖兩寺同時舉行。十二月初八日開經，老和尚在慈雲寺上堂法語云：「觀音妙智力，能救世間苦，三災八難除，蒼生咸覺悟，國泰民安樂，雨順風調護，菩薩降吉祥，除苦灑甘露。今日政府元尊，閤國官紳，啟建全國護國息災大悲法會道場四十九日，令山僧率領全體僧伽，諷誦諸品尊經，加持廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼，稱揚嘉號，祈觀音之慈濟，禱普賢之宏願，轉國運於昌隆，使民安物阜，劫難消除，冤敵滅蹤，此界他方，均成樂土。」次年元旦在華巖寺陞座法語云：「今朝新年元旦節，普天同慶皆喜悅，護國法會祈和平，共證菩提圓三德。國運昌隆億萬年，四海歡欣寇消滅，生民齊唱太平歌，島域歸降釋冤結。」至廿六日法會圓滿，後方各城市即未再遭敵機空襲，日寇果於卅四年八月歸降，抗戰勝利，主席蔣公宣告以德報怨，而釋冤結，誠應驗不爽也。
按日本參加八國聯軍，侵佔北京，我僧以德報怨，允贈觀音聖像，祈保兩國興盛和平。使日俄戰爭，日蒙救護而免滅亡，而我國亦獲保護。詎日寇忘恩負義，侵略無厭，我 總統蔣公領導抗戰，蒙祐勝利，而又以德報怨，保護天皇，安遣日俘，慨免賠償，俾有復興之今日。而又以怨報德，與匪建交，如不及早悔悟，則多行不義必自斃，其自遭惡報之時諒亦不遠也。
三、禱即和平 中國佛教會理事長圓瑛大師，住上海大西路圓明講堂。民國廿六年七月日寇侵華，即組災區救護團，與上海慈善團體聯合救災會，共組僧眾救護隊，並設難民收容所及醫院，救護傷兵及難民甚多。十月請國民政府主席林公函介南洋各總商會，率徒明暘前往，召集華僑分組募捐委員會，募款救濟。蔣夫人電華僑捐款救濟難童，即先匯款倡導。廿八年八月回上海，被敵捕解南京敵憲兵隊，惟默念觀音聖號，置生死於度外。經十八次嚴訊恐嚇，始終不承認匯款援助重慶中國政府，但將募款救濟難民，分匯滬漢各慈善團體，及各收容所與佛教醫院之數目，請其調查屬實，勸組中國佛教會，以資熟手，亦以老病辭，解回上海交保開釋。卅四年四月起每日祈禱戰爭早息，世界和平，偈曰：「願消浩劫見昇平，世界從茲息戰爭，各國人民皆利樂，風調雨順慶豐盈。」日寇果於八月投降，祈禱應驗。此皆由於領袖 蔣公領導全國軍民抗戰到底，所得之最後勝利，而觀音菩薩之護國救世，有求必應，誠不可思議也。
四、人艦均安 方倫居士，現退居高雄左營。民國二十六年日寇侵華，年四十一，任楚同軍艦輪機長，擔任長江下游防務，轉戰蘇皖鄂三省，每遇敵機搜索轟炸時，便念觀音菩薩，一年之間，大小軍艦六十艘，幾被炸完，只剩三、五艘尚能行動。而年逾三十之楚同老艦，卻人艦均安，毫無傷損。全艦無一人劃破一塊皮，流過一滴血，且能試航，安抵重慶，洵稱奇蹟。
五、砲轟人安 民國二十七年五日初，日寇進攻河南省城開封，先用重砲從東北方向城內轟擊，城內東北角有鐵塔，凡十三層，高數十丈，正當其衝。初四日戰事進入高潮，砲戰最為激烈，所有攻城砲彈，幾全集中鐵塔，東北面全被擊毀。旁有鐵塔寺，四週落彈甚多，前後及屋頂佈滿彈片，瓦多破碎。而城中鬧區，落彈不過十杖，傷亡民眾亦不過三、五人而已。後據日軍云：「因發現塔上有人，故以全力轟擊。」當時局緊張時，附近未逃之人，多避難寺中，住持嚴淨老和尚，領眾齊集大殿念觀音聖號，堅信仗菩薩慈力，必能化險為夷。故當砲聲激烈狂轟時，雖驚心動魄，震耳欲聾，老和尚要大家高聲念，而人心漸定，不覺驚怖。忽一砲彈破牆衝入大殿而爆炸，轟隆一聲，彈片四射，天花板破一大溝，四週木柱板壁，洞傷殆遍，竟未傷一人。所有玻璃佛龕、佛像、掛圖鏡框、供桌供品等，亦毫未損傷。尤以德光法師依壁而坐，板壁及座椅全毀，師自椅上跌下，竟未受傷。現任獅子吼主編法振法師，當時亦避難該寺，歎為奇蹟。
按塔上無人，日寇所見者，必為菩薩示現，引敵集中砲擊，使鬧區落彈甚少，減少軍民死傷。尤以彈穿大殿爆炸，竟未傷人，皆蒙護祐也。
六、墮江獲救 崔慧朗居士，生長上海，畢業教會學校，得咯血症。迨嫁江蘇澄東縣周莊鄉龔大千為妻，翁龔宗元，皈依印光大師，持戒念佛，創辦皈光蓮社，宏揚佛法，獲常追隨。夫宦首都，隨居數載，民國廿五年冬咯血復發，求觀音菩薩垂祐，夢見衣冠整潔之青年，授飲清水一杯而即癒。廿六年抗戰軍興，南京撤退，其夫倉卒登輪，擬赴漢口，駛至九江下游，忽遭敵機轟炸，墮入江心，昏迷中急念觀音聖號，隨手獲一箱板，得未沉沒。時正黃昏細雨，忽遇英輪經過，得慶更生。崔在家每日加誦普門品，為夫回向，數月後得信平安，在贛工作。當澄東淪陷時，舉鄉遠避，砲火連天，崔獨在家，安產一子。各鄉慘遭敵劫，周莊鄉竟安靜如恒，毫無損失。子女五人，偶有疾病，求服大悲水，即奏奇效。遂皈依印光大師，持十齋，誓生極樂。
七、母女均安 李書德居士，法名慧渡，河北石家庄人。大陸陷匪後，率次女溫漢慶，隨夫溫黻延來臺，現寓臺中市二分埔慈善寺養老院，女任清水鎮國校教員。民國廿六年日寇侵華，從南京逃到安徽徽州，遇敵機轟炸，適在曠野荒地，草木皆無，只好臥伏地上，將七歲次女藏在懷內，以身庇護，一心默念觀音聖號，祈保平安。敵機以機槍胡亂掃射，只見人如山倒，死傷遍地，待敵機去後，方從死屍內爬出，所著棉褲，彈穿七洞，母女二人，毫無微傷。
八、機毀敵亡 虛雲老和尚，於福建鼓山出家受戒後，即隱山後巖洞，禮萬佛懺三年，常處深山大澤中，一心觀照念佛及觀音又三年，虎狼不侵，蛇蟲不損。後雖參禪大悟，仍一串佛珠不離手，一聲佛號及觀音不離口，常教人念佛及觀音，靈感甚多。民國廿七年夏至廣州，陳培根居士有新宅一幢，家住香港，宅中僅留司閽一人，請暫住其樓上佛堂。敵機數十突來轟炸，左右樓房數十幢，頓成墟燼，死人無數，老和尚住處門窗悉震碎，全宅幸無恙，與閽者亦均安然無事。自廣州陷敵，廣東省政府遷曲江，軍政人員時來南華寺，敵寇偵知，以為假寺會議也。卅一年七月某日有顯要多人來寺，敵機八架突繞寺不去，老和尚令各僧歸寮，客入祖殿，獨上大殿拈香趺坐，忽一敵機俯衝而下，投一巨彈，竟落寺外河邊樹林中，無傷也。機群又復旋繞，忽於寺西十里之馬壩，兩機相撞，機毀人亡。從此敵機不敢來寺，即南北飛亦繞道而行也。
九、三救大劫 適西居士，湖南常德人，業中醫。世代供奉觀音菩薩，皈依三寶，持戒念佛，凡遇危險，皆蒙救護。民國廿八年己卯四月廿六日午後五時，敵機轟炸常德縣城，遍投燃燒彈，城內外焚燬過半。時在是緣國醫館，急奔歸，沿途火勢猛烈，速念觀音聖號，求解厄難。黃昏抵寓，妻已鎖門，攜幼逃走，不知去向。避難者途為之塞，愴惶失措，若有使其西行者，忽在昏暗人叢中聞妻大呼，忙取鑰返寓，收拾藏書，與火場僅隔池水，飛熛寓壁，燄已尺餘，幸趕至取水澆滅，得免火劫，稍遲一步，則成灰燼矣。
五月初七日晨在醫館早餐，突來敵機三十餘，環繞轟炸，逃避不及，伏地持大悲咒，聞坍牆倒屋聲，心慌意亂，訥口不知所云，改念大士聖號，歷二小時，敵機始去，幸免於難。急返寓，左右房屋皆毀為瓦礫，寓獨無恙。物皆震倒，惟大士像安坐如故。死傷遍地，惟妻等走避不及，虔念大士聖號，被鄰屋壓倒，幸有木撐住，大小三口，恰在屋架空處，傷痕均無，賴人救出。
三十二年癸未十月下旬，日寇進攻湘西，大劫當前，紛紛逃避。廿六日由縣城奔回，家人正惶恐無措，即率全家十餘人，攜觀音經咒，伏林莽中，同念聖號五晝夜未息。三十日回視住宅，遇四敵兵，僅將皮包取去，並未殺害。敵隨入山，距家人伏處僅三丈餘而未見。十一月一日敵騎百餘沿門經過，人宅均安。而上下左右鄰舍，及遠近路途山中，被劫遭難者幾無倖免，同此時地，惟居士家十餘人獨免災劫，均獲安全，皆蒙菩薩靈感加被之所賜也。
按急難時心慌意亂，念經咒均不適宜，惟念觀音聖號，字少易念，較易得力而速邀靈感。
十、狂炸幸免 沈琢之，江蘇鹽城縣人。母信佛，尤崇敬觀音菩薩，每日焚香禮拜，虔念大士神咒不輟。日寇內侵，鹽城失陷，奉母避居西鄉盧家莊，某日友約外出，該莊突遭匪劫，無一倖免。母耳失聰，只顧念佛，未受虛驚，匪亦過門未入。旋遷岡門鎮戚家，民國三十年正月廿五日敵機狂炸該鎮，戚家三面火起，一部中彈，沈妾甫扶母衝出，火即圍堵。沈適因事赴北鄉，聞訊趕回，母幸無恙。是年母以壽終，送柩北城，啟父塋合葬，距敵甚近，屢察以望遠鏡，卒未開槍射擊。因母虔敬觀音，故有如是之感應呵護也。
十一、遇敵獲救 沈載傳居士，沈琢之之兄也，中年信佛，尤敬信觀音菩薩。抗戰時任某師參謀長，一日，穿便衣，乘自行車，赴泰興古溪查訪，途遇兩日兵，指為國特，欲殺之，而言語不通，無從申辯，惟默念大悲咒，求菩薩救護。正當兩兵舉槍相向時，忽一敵軍官至，互語片刻，向沈注視後，揮手令去。當此千鈞一髮時，一念聖號，有感即應，俾死裏逢生也。
十二、船穿人安 鍾張冰如居士，江西萍鄉人，現住臺灣南投中興新村鍾煥臻居士之妻也，常念白衣咒及觀音聖號，抗戰時隨夫輾轉各戰區，不忘念佛，故獲履險如夷，信佛益誠。三十二年秋乘船經鄂西三斗坪，遭敵機轟炸，彈落船之前後，波濤翻騰，默計必死，急朗念南無觀世音菩薩，船忽被激靠岸，發現船身洞穿，彈焰未熄，幸免於難。
十三、屢蒙救護 余家祖傳三教並信，因自幼蒙觀音菩薩護祐，故敬信尤篤，家堂旅次，均供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、關聖帝君、及天地國親師位，早晚上香禮拜，以報四恩，祈保平安。民國廿六年七七事變後，奉調駐黃石港工作，令兼大冶縣第二區區長，日夜紛忙，積勞成疾，仍乘轎公出，忽遇士紳田維中，精中醫，一藥而癒。適敵陸海空軍聯合猛攻，指揮民眾自衛隊，協助國軍堅守黃石旬餘，死傷如積；常出入槍林彈雨之前線，搜集情報，巡視循環狂炸之市區，維持治安，皆履險如夷。廿七年十月廿三夜我軍撤離，大冶縣政府亦撤往鄂城梁子湖，因兼公職，不能潛伏，曾奉准交卸公職後赴漢口或宜昌報到。次晨始率區署員兵後撤，遭敵前哨追擊，且戰且退，尚存隨身數人。將攜出武器等趕交縣長向鐵，請准離職，適我軍撤離武漢，被迫隨軍沿粵漢路轉進，又遭敵機沿路狂炸，前後左右，血肉橫飛，斷肢殘臂，怵目驚心，竟毫髮無傷。改行湘鄂公路，至通城縣，舊病復發，得返家調養而即癒。因我軍撤守九嶺，家在敵前，急率全家避難相師山，協助李國器表叔組訓岳通臨邊區游擊總隊，保衛桑梓，拒敵侵擾，每臨危轉安。因宜昌路阻失聯，被誤報臨危潛逃，法應處死，廿八年秋經敵前線，赴宜轉渝，一路平安，待罪中樞，終獲昭雪。調軍事委員會調查統計局工作，頻遭敵機狂炸，屋毀人安。三十年疏散童家橋，一日空襲，正趕辦要公，甫辦畢出門，機已臨頭，距防空洞尚遠，急臥橋旁溝中，彈從空降，正當臥處，突呼觀音求救，聲甫出口，彈隨風飄，斜落對岸，竟又倖免。此後頻逢艱險，皆遇難成祥。當時尚不知念佛及念觀音聖號，猶冥感顯應，屢蒙救護，無往而不蒙其覆禱也。
第三節 救盜匪劫
一、安離匪窟 黃蓮芳居士，原籍嶺南，遷蘇三世。曾留學日本，官法部。民國七年陷匪窟，諸難友中有李居士，日誦經咒不輟。黃初厭之，旋聞李述觀音靈感，淨土莊嚴，與因果業報輪迴之說，稍發信心，效李趺坐，念阿彌陀佛及觀音名號，念久，果覺心中無限受用，一切恐怖怨恨悲愁怒鬱之念，霎時盡去。匪旋內鬨，與李安然脫離。由是信奉益篤，翌年皈依諦閑法師，戒殺持齋。廿一年奉母朝普陀，廿三年七月母喪後哀毀致病，念佛安詳而逝。
二、火起匪竄 諸城王硯生居士，祖母張氏持觀音齋甚虔，齋期必誦白衣大士神咒。童年侍側，習聞日久，亦能成誦。民國八年七月廿四夜匪突砸門入宅，急救父逃避。及負母越牆而被擒，匪以兇器擊母背，王哀號求救，匪釋母而縛王，逼索銀洋未遂，被解衣架灶上，燃火燒拷，無計奈何，惟忍痛默念觀音聖號。匪忽說：「火燒無效，快拿刀割。」正尋刀之際，忽村東南梨園屋內起火，烈燄沖天，匪疑救兵到，負貨架王出村。捆於樹上，紛紛逃竄，解縛逃回，得慶再生。其他轉禍福之事，多不勝述。
三、燈引脫險 王國楨居士，字澄齋，湖北人，篤信佛法。民國九年十月奉簡任庫倫交涉司長，未及到任，奉派陸參辦公處會同籌畫外蒙後路事宜，陳鎮撫使令兼代財政司長。次年一月蒙匪勾結俄軍，攻陷庫倫，陳使出走，匪尋財政司索款，並搜殺漢官，遇害者甚夥。王即默禱觀音大士護祐，隻身變服，傍晚由後門逃出，疾走十餘里始脫險。惟外蒙地本寒荒，人煙稀少，時值臘月，冰雪遍地，況在夜間，如不依臺站，走失道路，每行至四五日，不見一蒙古包，不得一水井，不渴死即餓死，不凍斃即為野獸所斃。忽見半空隱約有一紅燈，時現時滅，依燈前行，至翌晨始見一蒙古包，入內休息，詢悉所行即為庫恰大道。旋有漢籍軍官數人，亦由庫倫逃出，偕往恰克圖，假道俄境，由西伯利亞鐵道回國。後回家壽終。
四、光引脫逃 陳善吾，住江西石城縣屏山市。民國十一年七月匪軍過境，拉夫開槍，擊斃農婦，農人以鋤抵抗，奪獲兩槍，擊傷一匪，匪遂放火燒屋，逢人亂捉，陳避上山，中途被擒，綑縛毒打。十七晚押宿閩邊水泗村，欲逃無由。十八日至禾口村，前傷匪死，匪團長欲以陳抵命，定次晨槍斃。陳惟默念觀音菩薩救苦救難，約至三時，監守之匪皆熟睡，遂向後山逃走，遇四哨兵，竟未發覺，得達山頂。見對山一火，大如西瓜，以為寺燈，欲投藏匿，乃若近若遠，卒不能至，導引逃脫。過後思之，始知是佛光照引，寺燈安有如是之大，且深夜斷無不關寺門之理。匪多防嚴，非佛光加被，安能脫逃耶？
五、彈穿未傷 貴陽尊吾居士之至戚某，充某部團長，出兵銅仁，尊為持大悲咒，尊妻為持白衣咒，以求加被。敵以重兵攻團部，弁兵死傷甚多。某身當敵衝，槍彈數顆，穿入所著短襖，而身無微傷，卒能以少勝眾。
按戚為持咒，即蒙加被。普勸我陸海空三軍官兵於作戰時，皆虔念觀音聖號，其家屬戚友亦皆為念，必蒙護祐，彈不能傷，戰無不勝也。
六、匪竟無睹 王相勤，世居濰縣東鄉之湧泉莊，營商外埠，恒不歸。妻胡氏，性慈善，篤信佛法，虔奉觀音菩薩，三十餘年未稍懈。民國十六年其鄉匪熾，各村騷然。七月十六夜匪突闖入，鄰某起禦而被擊斃。胡聞槍聲，急喚二子令速匿，長子汝仁已成童，次子汝義方總角，均就學鄉校，夢中驚醒，倉皇失措，胡即攜子奔西屋佛堂，叩求默祐。俄聞諸匪越垣入，恐匪知二子匿處，乃闔門立庭中，遂被執。喝問將子匿何所？詭云在校未回。匪不信，遍搜不得，入佛堂三次，時皓月當空，火光照耀，纖微畢見，二子呆立案傍，匪竟無睹，亦未搶掠。臨行釋胡，抱其甥女而去，因女啼哭不止，難於藏匿，越二日夜忽送回，非蒙菩薩呵護而能若是乎？親友咸勸控究，胡曰：「甥女已回，財物未失，不願再結怨也。」未幾，通匪之人忽發疔毒暴斃，諸匪亦罹法網，此作惡之現報也明矣。
七、甫念即釋 隆谿師，字界虛，俗姓谷，初學道，外號谷老道。收徒致中，憨厚耿直，心無曲折，久居山中，多行善事，修橋舖路，施捨濟貧。谷告致中云：「我師常說出家錯，道教不能了生死，悔恨已遲。汝有機會，可另投明師出家為僧。」民國十四年遇倓虛大師，代師收為師弟，致中為徒姪。十六年大師在長春修般若寺，由隆師徒上山採木料，曾在大森林中迷路，數日不得飲食，正飢渴時，念觀音菩薩救苦，忽一六十餘歲之老人持籃送飲食至，食畢指引一路，轉眼即不見。迨木料砍齊，趁冬天在冰上滑下山，編成木排，俟春冰雪融化，順水放下，至江邊裝火車運往市區。放木排時，忽遇土匪索款，毆以柳條，隆師體壯，為法忘軀，竟不言語。後用木棍打，無錢要命，痛極念觀音菩薩，匪忽放木棍云：「你不早念，早念我早就不打了，你去吧！」真是菩薩感應，回長春後尚有傷痕。
八、贖回病癒 鎮海李覲丹之子，為洋行買辦，得吐血病二年，時吐時止，即不吐時，痰中亦常帶血。忽被匪綁去，全家為念觀音求救，並請法藏寺僧助念。匪當索銀五十萬元，李家祇允五萬，匪首謂非五十萬不可，但每說五十萬時即頭痛，後竟以五萬元贖回。且自匪綁去後，非但不吐血，連吐痰亦不帶血，二年餘之痼疾，竟由被綁為念觀音而痊癒矣。
九、安保一鄉 陳允杰居士，字子英，皈依印光大師，法名智英，江蘇南通東社人。喜修廟造橋築路等善事，常持觀音聖號。民國十九年該鄉迭遭匪患，每化險為夷，幸未遭難。遂在本鎮普陀寺組織定課念佛同志會第六分會，每逢朔望，集會念佛及觀音，得保一鄉平安。
十、指點脫難 山東諸城王舜卿居士，茹素念佛，求生淨土。子熙敬充普慶學校教員，每放學皆張某送歸，見王念佛，問有何利益？王謂能避災劫，張信之。民國二十九年九月張被匪擄，同難者七人，三日不得食，張惟默念阿彌陀佛及觀音聖號，以求解脫。因國軍追剿，匪亦飢困，至費縣，令踰圍就食，一云不能，匪即斃之，仍迫令六人赴圍外洋溝口，先坐少憩。張忽覺背後有人指點，乃起沿牆根南行數十步，陡聞砲聲，同難五人，已血肉橫飛為砲彈轟斃矣。張即潛逃返里，向王道謝，此念佛靈感之不可思議者也。
十一、獨免損傷 郭振聲居士，在蘇州景德路開合發紙店。民國十九年至報國寺皈依印光大師，當蒙開示：「現處多難之世，當至誠念佛，並念觀音聖號，即可逢凶化吉，遇難成祥。」次年臘月去上海，適值一二八事變，不能回蘇。至二十一年春火車路斷，由輪船繞嘉興，往返蘇滬，常被盜匪搶劫。郭乘小火輪回籍，因怕搶而默念觀音聖號。盜匪忽來，船上中人，均被搶光，惟郭一人為大胖子，身穿皮袍，在眾人中，盜匪並不問他，毫無損傷，平安而回。可知念觀音菩薩，決蒙加被，不至或有意外之禍也。
十二、求救得脫 王昌聲，住安徽宿縣順河集，營雜貨業。承友贈普門品，如獲至寶，朝夕虔誦不輟。常負善書，逢人勸化。詎土匪蜂起，燒殺搶劫，喪命傾家者不少。集有通匪之徒，約匪於民國廿一年九月廿日晚來集搶劫，並劫佛堂。匪到即先捉王，再挨戶搶劫，將盡遭毒手。正默求觀音垂救，忽有先一日至集東二里許之縣保衛團隊數百人，聞匪警即四面包圍，獲匪二十餘人，救出肉票兩名，王亦脫險，此念觀音之感應也明矣。
十三、每求必應 江蘇黃慧淳居士，在黃涇鎮開小店。民國二十六年十一月十九日妻方產一死孩，廿一日盜匪忽來，無法逃避，遂默念觀音菩薩，惟求匪勿上樓，免驚產婦，餘無所惜。匪遍尋店內四次，果無一上樓，得保無恙。而全鎮被匪搶劫，無一倖免。廿三日七時半突聞湖匪又來，市民逃走一空。黃率妻兒匆逃荒郊，銀貨均未攜帶，遂在荒地禮拜觀音菩薩，懇求慈祐，俾匪稍留餘銀，以維一家七口之生活，免遭凍餒。匪去回店視之，樓上樓下，洗劫一空，惟床舖底下之銀數十兩，果均存在，藉維一家生計，得免饑寒之苦，皆蒙菩薩感應之所賜也。