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海濤法師
 想求福德財富的同修必看！ 《聖持世陀羅尼經》云 「若復有人求諸所願， 於自所止向東北隅起聖持世菩薩形像‧‧‧依法誦持此陀羅心， 一切所願，悉皆滿足， 財物增長，獲福無量。」 等等的財寶滿願法。  《甘露味經》云：「行者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍、鬼神已，繫心不亂。想六趣眾生種種苦惱，如向所說，既見此已，悲泣盛徹欲救護。復想己身，乘寶花臺飛到其所，調身按摩，流淚如雨。欲滅其火，倍復悲哽，痛徹骨髓。」（若不相應去，當觀想一切餓鬼，如己所愛父母妻子。） ‧‧‧
 點燈能滅千年闇，積聚無量無窮盡
「過去佛陀在世時，有許多傑出的弟子，他們的長處各有不同，例如舍利弗是智慧第一、目鍵連是神通第一，而阿那律則是天眼第一，他能清楚的觀看到三千大千世界，連非常微細的地方都能夠看得很清楚。 阿難知道了，就問佛說：『世尊，請問阿那律前世有何因緣，使他今世能夠有如此的天眼呢?』  佛教究竟是在什麼時候開始傳入中國的呢？ 正確的時間由於年代久遠，史籍、民間傳說等資料眾說紛紜，至今已很難判斷其中的真偽，但就目前已知的資料來看，早在東漢永平年間（西元五八─七五年），中國就已出現了佛法僧三寶，而其中的僧寶便是攝摩騰與竺法蘭二位尊者。  文殊師利菩薩，為中國佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的侍。其名稱翻譯為滿殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、滿祖室哩，略稱文殊、濡首、溥首，意譯作妙德、妙吉祥。一般稱文殊菩薩，或稱文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩。
此菩薩與《首楞嚴三昧經》及般若系經典關係甚深。或有謂其為歷史人物者，如《文殊師利般涅槃經》載，文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右出生，身紫金色。初生即能語言，後詣諸仙人所求出家法，因酬對者無，故至佛所出家學道。  孩子到學校求學，除了學得知識和技能，更應該獲得情意的薰陶，讓孩子從小養成正確的道德觀與價值觀，以及生活上應有的態度和信念。學校的教科書僅提供專業
的學科知識，關於做人處事的道理往往只能靠學生自己摸索和體會。有感於此，生命電視台特別印製這本學生手冊，讓老師除了經由身教、境教潛移默化地培養學生
正確良好的觀念外......
 我們的故事，雖然表面上不同，但細節卻與所有人類相同。沒有一個活著的人，不呼喊著自由，也沒有人能從恐懼與痛苦中解脫。悲傷依然悲傷，不論你的心如何承受。平靜依然平靜，儘管你如此歡樂、哭泣過。本書的故事，是描寫在發現之旅中所遇到的痛苦和快樂。只要打開心門，我們就能神遊至這些旅人們曾爬過的山，去過的谷，以及到達的山巔......
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作者簡介
 海濤法師，台北市人，民國四十七年出生於高雄市。七十一年文化大學觀光系畢業，七十四年結婚，七十六年生子。 雖生活於傳統宗教家庭中，然中學時代卻接觸基督教，直到大學仍為虔誠教徒。成家立業之後，有感於事業、人際關係複雜而接觸道教。在經營旅行社事業十年中，深感人生忙忙碌碌、汲汲營營所為何事？於八十年有緣到慧日講堂，見到斂眉含首的佛像，出家法師自在的行儀而深入佛法，窺得佛法博大精深圓融的人生哲理，而皈依法振老和尚，更因崇仰印順導師人間佛教的思想而發心出家。 出家後奔走於全省各中小學及大專院校，對全校師生演講。更推廣各類淺顯易懂的漫畫、書籍、錄音帶、錄影帶，送至各監獄、軍隊及學校。法師更日以繼夜地透過佛法講座、電視、廣播、旅遊朝聖及傳授八關齋戒等活動，培養社會大眾對正信佛教的認知。為社會注入清流，淨化人類心靈，促進社會祥和。目前已於全省各地成立二十四個『佛陀教育中心』，並積極推出一系列佛陀教育叢書，寄贈佛教機構、學術研究單位、社會大眾、寺院及海外地區。
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