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來果禪師
來果禪師開示錄 來果禪師講述
高旻寺來果和尚,現代宗門碩德,具挺特資,懷濟世志;徹透個事委要,剔盡學者疑膜。近頃,誠祥法師出示其手鈔來公完善足本禪七開示錄,擬付梓流通;並得顏居士世亮發心,將之轉述英文,公諸世界。‧‧‧
日期:01/01/2011 13:13:23 作者:來果禪師講述 點擊:41545
來果禪師語錄(七)來果禪師自行錄 來果禪師開示
余僧俗籍湖北省黃岡縣。俗家劉姓。父諱嘉缜。母氏方。俗名永理。字福庭。祖上耕讀爲業。母懷妊時。不能食葷。吃則腹痛。至臨産夜。父見金鯉進房。母見黃袍 白鬚老比丘入內。滿屋通黃。不半時余誕生矣。父命名叫鯉。母取名叫小和尚。父知鯉字。乃孔聖人子名。早死。故遂改理。出胎後。母乳不能食。僱素乳母。不二 年。
日期:12/03/2010 12:29:50 作者:來果禪師開示 點擊:15574
來果禪師語錄(六)大悲緣起 來果禪師開示
大哉佛祖。最上法輪。作迷途之寶筏。為長夜之明燈。原夫如來演教。法被時機。於斯宗門。堪為最勝。示教外別傳之嫡旨。接上根利智之高流。眞參。則諸愆銷 殞。深禪。則萬善恆持。心王突出。權勢臻隨。萬別千差。咸歸宗窟。五時八教。盡入圓規。行因至果之時。始終不動。利物濟生之處。彼此空函。逐形不礙。上酧 覺帝之恩。垂跡無窮。
日期:12/03/2010 12:25:49 作者:來果禪師開示 點擊:7323
來果禪師語錄(五)千字偈 來果禪師開示
天。天道難如佛道真 良由身內覓知音 騎雲直到三清殿 跨鶴飛騰頃刻昇
地。地廣人稀意自清 何如一腳踏平沉 識得自心無寸土 綠楊芳草悟當人
玄。玄微盡是箇中人 何苦紛紛向外尋 動地一聲消息盡 磚石瓦礫契無生
黃。黃面瞿曇是我師 我師傳與大家知 覿體承當休謂早 全身拶入莫宜遲
宇。宇內茫茫火宅兒 焦頭爛額苦酸多 牛車轟轟迎歸去 得娑婆處且娑婆
日期:12/03/2010 12:21:48 作者:來果禪師開示 點擊:16925
來果禪師語錄(四)法語 來果禪師開示
一九一九年。歲次已末。古六月初四日進院。主席陞座。師拈香云。此一瓣香。色空不二。性相圓明。端為祝延。十方佛祖諸大菩薩。伏願風調雨順。國泰民安。此 一瓣香。未生前畔。信手拈來。供養合郡人民。檀那護法。伏願壽等天齊。福如海廣。此一瓣香。非生非滅。不聖不凡。專伸供養。高旻堂上。過去諸祖老和尚。伏 願常寂光中。圓明納受。此一瓣香。紅爐煉出。大冶淘溶。懷中拈出。敬伸供養。楚公太老和尚。明公老和尚。
日期:12/02/2010 16:41:10 作者:來果禪師開示 點擊:63604
來果禪師語錄(三)十界因果 來果禪師開示
蓋夫性海湛澄。純清絕點。非廣非狹。非淺非深。視之莫窮其極。履之莫踏其邊。千佛無能究其源。眾聖不能曉其量。遠之則虛空大地。草木叢林。四聖六凡。而不 出其外。近之則動轉施為。揚眉瞬目。語默沉掉。亦不外其中。顯之則十方剎塵而周徧。隱之則一毫端許而難收。即理。越乎佛祖之先。即事。等乎含靈之類。在 染。而六道輪迴長往。在淨。而一真法界無遺。逮乎理事之相雙收。何諸佛眾生可有。染淨之緣俱泯。何涅槃生死可存。
日期:12/02/2010 00:58:55 作者:來果禪師開示 點擊:42921
來果禪師語錄(二)參禪普說 來果禪師開示
敬維我佛雪山悟道。闡五時八教之真經。繼承迦棄。駕嶺傳心。印四七二三之宗體。少林達摩付法。曹溪大監止衣。歷代相承諸祖應化。莫不秉我佛之至教。自行化 他。日爲正行。慶哉。如來人天教主。四生慈父。三界大師。向知國主爲治國治人之王。我佛爲救人救心之主。凡我僧徒。必競競勇奮。難行能行。難忍能忍。救人 救心之苦役。當知人之處境。有身惡化者。急用改邪歸正之法勸導。有心惡化者。急用返妄歸真之道加持。斯爲佛教僧人。應盡度人天職。且救世莫如救人。救人莫 如救心。救心之法。爲釜底抽薪之根本大法。何以故。世善由人善。人善由心善。心善則古今後世。此界他方。稱爲十方之善世界也。然世界之善。直指善心。此心 雖善。誠未盡善。所以者何。因心爲虛空大地之本也。
日期:12/02/2010 00:58:44 作者:來果禪師開示 點擊:146014
來果禪師語錄(一)謗扶宗淺說 來果禪師開示
宗門一事。始自如來。雪山苦行六年。臘月八夜覩星悟道。為宗門見性明心之首創。繼則靈山會上。世尊拈花。迦葉微笑。為宗門傳佛心印之正規。再則達摩西來。九年面壁。一花五葉。為東土第一代禪宗初祖。自此燈燈相續。法法相傳。大倡拈花。宗門鼎盛。如來教自漢而來。達摩禪從梁而始。由是禪教並行。勝負角立。互謗之聲蜂起。門庭之立競爭。今將謗端特略錄出。逐條解釋。免謗者多種惡因。聞謗者多培謗種。否則痛哉。自他俱害。福慧兼傷。只圖一時快口。豈防萬劫火坑。古云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪是也。宗門謗教有四...
日期:10/20/2010 23:20:10 作者:來果禪師開示 點擊:25373
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作者簡介

湖北黃岡人,俗姓劉。號淨如,法名妙樹。幼即不食葷肉,聰慧善默書。七歲,聞鄰僧誦讀心經至「無智亦無得」句,豁然省悟,有出家之念。年十八,割肝療父疾。十九歲奉父母之命結婚,與女同房三日而無染,乃各歸佛堂念佛。光緒三十一年(1905)至普陀山朝拜,遇五位苦行僧,遂私自出家,擬行頭陀苦行,十三天未進飲食。旋赴寶華山受戒,以不勝寺僧折磨而潛逃下山。多日未食,與野犬同臥,備嚐人情冷暖諸苦,欲投江自盡,為京口彌陀寺僧所救。不久,至金山。以不嫻規矩,曾一日挨香板四百餘次,遂發心出外托鉢乞化。擬直抵中印度禮拜佛陀之聖蹟,其後行至五臺山,朝禮文殊塔,因遇來中國進香之喇嘛,聞知途中障礙甚多,不可妄行,乃改變心意。

光緒三十三年,師直抵金山,以悟為期,不悟誓不出禪堂,單參「念佛者是誰」之話頭。至三十四年九月二十六日晚,於第六支香後,聞開靜聲響,猛然省悟。後往高旻寺,一任班首之後,遁居終南山湘子洞。民國四年(1915)始返寺,該寺長老月祖令住持明志擇期傳法於師。長老臨終之際,執其手,堅命其發願曰:「願畢生為高旻盡職。」從此,師矢志恢復高旻舊制。欲修建寶塔、大殿、禪堂、延壽堂、如意寮等五大工程。曾派人往南洋募化,請得玉佛七十八尊、銅佛一尊。然受阻於中日之戰,僅完成寶塔基層。以素志未遂,不去鬢髮,用誌煢誠之思。每謂高旻乃專主禪宗,所有住眾,只許坐香,其他閉關、般舟行、念佛七、持午、講經、學社、學戒堂、大小經懺佛事,及燄口等悉行禁止。並整治叢林規矩,制定「高旻寺規約」,聲明任何人皆不可擅自更動。故有云:「天下叢林不止單,守禪制者,獨有高旻寺耳。」民國四十二年十一月示寂於上海,歸葬寺中,世壽七十三,僧臘四十九。有來果禪師語錄一冊傳世。

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