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道源法師
 嗚呼！時至今日，眾生之苦，已不堪言狀矣！而能救眾生之苦者，捨佛教其誰與？第觀佛門緇素，方在度其狂然茫然之生活，誰知負此責任？誰能負此責任？自苦不救？遑云救他？幸於是時，有應運而生之大德興焉。‧‧‧
上人是我的親教師！我在佛法中能得到一點利益，完全受上人之賜。現在上人離娑婆而生安養，在上人方面，是因圓果滿離苦得樂了。可是在我為「學人」的方面，想到法恩未報，就不能不悲痛了！得到上人別世的消息後，我的頭疼病，心臟病，悉皆復發了！現在忍著悲痛，耐著病苦，將我所知道的上人之應化事跡，寫出來以申哀思！‧‧‧
 學出舟、光二老之門，以師承有自，因之，長老亦以律淨雙修為務，平生以此自勵與作為化他之宗本，而致力倡弘戒法及念佛行門，老而彌篤！且亦時常主導結七熏修念佛，並出有『佛堂講話』等專書，宣揚淨土法門。‧‧‧
四月一日清晨海會寺住持仁光法師入寂時，師抱病親往助念並予開示：「今年傳戒之事，已有安排，你可放心，現在要萬緣放下，一心念佛，求生極樂。乘願再來，現高僧相，度化眾生。」旋告侍者弟子云：「你師父已走，我也要走了。」並囑咐圓寂後二十四小時入殮，大眾念佛二十一天，荼毘後將靈骨供在本寺海會塔第六層。‧‧‧
 律航法師在俗之時，身為中將，職任軍長；躍馬中原，顧盼稱雄；正是男兒得志之秋。徵逐聲色，追求名利，亦人情之所常。而況居於今日，其物慾誘惑，直非常人所可抗拒。詎律航法師竟能鶴立雞群，眾醉獨醒！於現將軍身時，同時現居士身，非有大善根者何能如是？‧‧‧
 十六觀經是觀想念佛法門；阿彌陀經是持名念佛法門，即執持阿彌陀佛名號。十六觀經是觀想西方極樂世界，依報莊嚴；觀想成功，再觀想西方三聖的正報莊嚴；觀想成功之後，再觀想你生到西方極樂世界七寶池中，作蓮花合想，作蓮花開想，作花開見佛想。
 道源法師說：「末法時代的眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度有情！」這正同於印光大師說：「九界眾生雖是門，上不能圓成佛道，下不能普利含識」了。所以再一轉胞胎，便不知升沈何所的茫茫大海裏，我能夠直截了當地親近到慧眼別具的淨土宗師，這是何其有幸啊！‧‧‧
 這本佛堂講話，是民國五十年農曆十一月間，基隆正道山海會寺舉行念佛七時，吾師源公上人的開示。內容以楞嚴經大勢至圓通章為經，博引其他經論並插入公案掌故數則為緯。對於上述各種疑難，俱有精闢的破解。念佛法門與其他方便法門修行的難易，亦予以簡明的比較。
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作者簡介
 道源法師（一九00～一九八八）從民國四十一年，因和白聖法師有特殊情誼，在歷年中國佛教會的三壇大戒戒會中，是除白聖法師之外，擔任三師和尚最多之人，總計八次得戒，二次羯磨，五次教授，一次尊證；傳在家戒有十五次得戒，二次羯磨，一次教授。如此當代台灣佛教史上重量級人物，學人毛凌雲居士更尊奉為是繼淨宗十三祖印光大師之後，為淨宗第十四祖。
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