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耕雲先生
觀潮隨筆 耕雲先生講述
從一九六七年七月起,不慧斷續為海刊寫了近廿萬的戲論文字,自忖尚不至壞人眼目。文字雖拙笨,然皆一一發自自己體悟,絕無過頭話,絕無名聞利養心,且夙有願心:倘遇到個把聰明、伶俐的傻瓜蛋,絕不惜眉毛,助他綻開正眼,搗脫桶底,讓他心死、口啞、耳聾、眼瞎去!‧‧‧
日期:02/03/2011 15:17:49 作者:耕雲先生講述 點擊:25695
邁向生命的圓滿 耕雲先生講述
我們為什麼要提出「邁向生命的圓滿」這個主題?首先,我們必須承認一個事實,就是有著太多的人不曉得人活著為了什麼?因而糊裏糊塗的糟蹋了大好人生,而且也不只是與草木同朽而已,甚至用自己的錯誤釀造著人生的苦汁,在生活的歷程中呈現出太多的黯淡、悽苦、無奈,當然更不曉得何以生而為人,以及怎樣活下去,因而偏離了人生的方向。‧‧‧
日期:01/31/2011 10:12:03 作者:耕雲先生講述 點擊:13446
愛的人生 耕雲先生講述
一個缺乏「愛」的社會,必然是一個頹廢、墮落,道德淪亡而趨向於毀滅的社會;證之古今中外史實,也只有熾燃愛心的國家和民族,才能夠表現出洋溢的熱情,呈現出蓬勃的朝氣,也才能夠奮發向上,不屈不撓。‧‧‧
日期:01/24/2011 15:06:06 作者:耕雲先生講述 點擊:19940
普明禪師牧牛圖頌導師註解 耕雲先生講述
參禪參到「山窮水盡疑無路」時,不可退心,須知凡事到極處,就會有個「反」出現。不但「物極必反」,須知理極也一樣會必反,而綻現出一個「柳暗花明又一村」來。事實上,如果不能窮溯到一切理事和生命的源頭而親證大宇宙的實相,又如何斷得了惑而澈了?‧‧‧
日期:01/20/2011 10:27:26 作者:耕雲先生講述 點擊:20531
般若波羅密多心經釋疑 耕雲先生講述
行深般若,你行了才知道,你不行,光問我,我說了你也不知道。各位現在的心態就是行深般若,在日常生活中,穿衣、吃飯、工作,都保持這個心,就是修行,把錯誤的、不正確的、不合八正道的行為,都修正過來,就是修行。‧‧‧
日期:01/14/2011 18:00:43 作者:耕雲先生講述 點擊:11042
耕雲書箋 耕雲先生講述
此事首須究明「本來面目」,不然恐無下手處。以兄宿根必能識得本來面目,如此則尊重者,尊重眾生平等之所以然;亦即尊重生命之核心,生命之永恆相,亦即心之原態,又名本地風光。承當者,乃承當義不容辭之使命,擔當人天眼目之重責。‧‧‧
日期:01/13/2011 23:15:53 作者:耕雲先生講述 點擊:66462
修心訣 耕雲先生講述
人,是受思想支配,受認識指導的。為什麼要修行?因我們從出生以後,由於自我意識的伸張,主觀意念把一切問題、現象、事實都扭曲了。如果不修行,便會一直扭曲下去,所活的環境是個變態的環境;心,是個走了樣子的心,不修心,會活得很苦。‧‧‧
日期:01/11/2011 23:03:15 作者:耕雲先生講述 點擊:11137
「信心銘」直解 耕雲先生講述

信心銘是禪宗的法典。我們要研 究信心銘,首先應該知道禪宗的特色和禪究竟是什麼?否則信心銘就很不容易瞭解。禪究竟是什麼?通俗地說,禪是法界的實相,是生命的共相、原態和不二法門的 體現,也就是法的現量。佛法有比量和現量。所謂比量,是理性的認知,是可以用邏輯的方法來理解的。‧‧‧

日期:01/07/2011 09:36:20 作者:耕雲先生講述 點擊:17628
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作者簡介

耕雲先生出生於一九二四年農曆五月一日天津市。乳名「大有」。幼入私塾,學名「連元」字「仲三」十二歲讀完四書及左傳。


一九四二年隨軍駐西康,依瑪西其安上師習學白教密法,得灌頂為阿奢黎。一九四九年隨軍到台灣,一九七九年秋退休。

先生感於國事,更名為「挽」,在台期間,深痛天涯淪落,海角飄零,乃銳志參禪,於一九七二年桃園龍潭軍中「桶底脫落」,了畢大事。一九八○年應禪學會之請求,允為導師,為有緣「解粘去縛,抽釘拔楔」,迄今已二十年整,其間歷次所說法要,名曰「安祥禪」,印有專輯,弘揚寰宇,頗獲有緣信受奉行,無異佛陀在世。

先生之禪,一掃公案、葛藤,作風平實,法力則不可思議,聆聞開示者,每於言下證入金剛心體,恢復心的原態(本來面目),信乎「以心傳心」之不誣也。

先生少言身世,謹集所聞片段,拾綴如上。

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