戒的意義，就是止惡生善的意思，止除十惡五逆的罪惡，如防流水，似護眼珠，滋長善法，是名戒義。大集月義經說：「諸仁者；離欲義是戒義，解脫義是戒義，休 息義是戒義，盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義，名為戒義。」釋尊將涅槃的時候，阿難請問佛在世時以佛為師，佛去世後以何為師？佛說：「以戒為師」，所以 我們佛弟子，能持戒律，方有導師，若無戒行，等於無師傳！

虛雲法師是近代不可多得的高僧，他老人家的道范久傳緇素。湖南甯遠蔣中和居士之所記，僅是民國三十三年五月廿二日至八月廿三日一夏，即可令人久讀不厭。‧‧‧

皮袋歌。歌皮袋。空劫之前難名狀。威音過後成罣礙。三百六十筋連體。八萬四千毛孔在。分三才。合四大。撐天拄地何氣概。知因果。辨時代。鑑古通今猶蒙昧。只因迷著幻形態。累父母。戀妻子。空逞無明留孽債。‧‧‧

虛雲老和尚。由鼓山湧泉寺下省公幹。順途到功德林慰問大眾。剛好佛七止靜默念。大眾一聞虛雲老和尚駕到。大半離座迎接。叩頭禮足。

當時雲老和尚大喝一聲說。你們學佛好多年。今天對這樣嚴肅佛七道場。給你倒插法幢了。佛法的門中。無論是禪是淨。貴在六根門頭用事。掉舉與昏沈。都是失念的病源。‧‧‧

來函知法體安好為慰。前囑忌口之語。非謂不食也。恐師順眾多食而傷也。至云血氣已衰。你我已是風前殘燭。聽天由命。得過且過而已。而亦不得不保養。道人之保養。只在一切處無心。即真保養也。

至在澳門功德林調養。本來辦道人何處不是家鄉。前因秀等誠心。故順伊等意。雲此次來粵償債。除師負責任外。粵中緇素。實難其人。‧‧‧

虛雲大師。以百載光陰。盡瘁傳化。其事震爍中外今古。倓虛久仰　道風。幸獲親近。追惟芳躅。攬茲世變。又何能已於懷。大師。其入佛境界。行菩薩行者耶。

聖法毗奈耶一法不取。法法成佛。若非親符此境。其何能繁興萬行。雖被大功德鎧。而成無所成。雖成無所成。而無成之化。化化無極。薄海同倫。誰能外此恩德。師先代興聖國師。世傳有聖箭令譽。‧‧‧

溯自拈花示眾。西竺正其傳。一葦渡江。東土振其緒。由是相承華葉。光芒燃無盡之燈。擺落蹄筌。教外衍不傳之祕。迨夫南宗燄熾。北學祚衰。一滴同源。五宗大啟。

洋洋震旦。幾於道一同風。濟濟叢林。何異雷鳴獅吼其間乘時應運者。或舉拂而人天師表。或坐談而君相歸依。唐宋以來。吁其盛矣。‧‧‧

釋迦如來說法四十九年，談經三百餘會，歸攝在三藏十二部中。三藏者，經藏、律藏、論藏是也。三藏所詮，不外戒定慧三學。經詮定學，律詮戒學，論詮慧學。

再約而言之，則因果二字，全把佛所說法包括無餘了。因果二字，是一切聖凡，世間出世間，都逃不了的。因是因緣，果是果報。比如種穀，以一粒穀子為因，以日光風雨為緣，結實收穫為果。