|
聖嚴法師
 《八大人覺經》內容只有短短三百多字，但組織嚴謹、言簡意賅，經中告訴弟子，若能修持八種聖道行，亦即八種覺悟，便是自利利他的「大人」，便是諸佛菩薩。
聖嚴法師的解經以把握古老經典的精神與宗旨為原則，從現代人的角度出發，觀念與實踐並重，因此本書不僅讀來脈絡分明，對初入門者亦特別善巧、實用。
 兩千年來漢傳佛教的智慧寶庫，若以教觀義理的深入影響而言，天台學可說是獨一無二。尤其是天台大師們所留下來的著作，不僅數量龐大，且教義與觀行並重，理論與實修雙運，勘作為佛教未來全人類共同需要的藍本！
《教觀綱宗》是明末蕅益智旭大師針對天台學撰寫的名著之一。因為智旭大師是學貫大小乘諸系佛法的大通家，闡揚天台教觀並未墨守成規，所以《教觀綱宗》也可以說是明末時代的新天台學。 聖嚴法師有鑒於這樣精簡扼要的天台珍寶，必須有人講解、註釋與發揚。本書是他 以現代治學的方法，將《教觀綱宗》原著分段標點，並加上語體翻譯、註釋和附圖的劃時代鉅著。瞭解《教觀綱宗》相當於認識整體佛法的綱骨，所以本書非但是研究天台學者所必備，也是有心深入佛法者不可或缺之鑰！  《如來藏經》是「如來藏思想」經典的代表，放眼未來世界佛教的發展，將以「如來藏思想」為其主軸，既可滿足哲學思辨以及信仰的雙重要求，又能連接緣起性空的源頭，貫通究竟實在的諸法實相。
《如 來藏經》的內容，相當單純，全經以九種譬喻，說明眾生皆有佛性如來之藏，讓大家知道，一切眾生雖被煩惱覆蓋，迷失了成佛方向，而其「如來之藏，常住不 變」。如來藏思想所闡述眾生皆有佛性的觀念，能使人願意接受一切眾生都是現前菩薩、未來佛，進而願意尊敬每一個人，能將順逆的兩種因緣，都看作是菩薩的現 身說法，幫助自己改變對人生的態度。因為如來藏思想較能適應不同的文化，而被各種民族所接受，所以印度大乘傳入漢地後，最受中國歡迎且被發揚光大的，是和 如來藏相關的宗派，例如禪宗、淨土、華藏、天台。揆諸當前世界佛教，最受歐美人士歡迎的日本禪、西藏密，也都跟如來藏的信仰有關。本書是聖嚴法師對於《如 來藏經》的語體譯釋，著眼於實踐方面的時代適應，採取短篇文章式的敘說及論例，深入淺出，有助於讀者在潛移默化之中，體悟不假外求的如來自性。  為什麼開悟後才知道鼻孔原來是向下的？兩頭泥牛怎麼會入海相鬥呢？野鴨子和鼻子痛有什麼關係？蚊子如何釘鐵牛？石頭怎麼會出汗？這些迷團一樣的偈子，莫名
其妙幾近瘋癲似的對話，看得令人眼花撩亂，卻是轉迷為悟、開發智慧的蹊竅，究竟這其中有著什麼樣驚天動地的玄機？千百年來膾炙人口的公案傳奇，且讓聖嚴法
師帶領你，一朝看盡！
 聖嚴法師將佛經中的偈語，轉化成簡短易讀的篇章，融以現代生活中的事例，展現出歷久彌新、寬廣自在的智慧；名漫畫家朱德庸先生，以其專擅的幽默風格，首次創作深富禪味的插畫，讓我們透過輕鬆柔性的語句，以及具有思想深度的插圖，直奔經偈中的智慧殿堂。
 阿彌陀佛之所以成為阿彌陀佛，是因為他在修行菩薩道的階段，發了四十八個大願，最後不但修行成佛，也成就了西方極樂世界，救濟一切眾生。而敍述阿彌陀佛成佛的因緣，以及發願的願文，就是《無量壽經》的主要內容。
許多中國佛教徒，在每天早晚課誦的時候，都會稱念「阿彌陀佛」的聖號，對於〈讚佛偈〉中「四十八願度眾生」的句子，都能朗朗上口，但卻不知道是出於《無量壽經》。  〈觀世音菩薩普門品〉是《法華經》第二十五品，因為受到普遍的重視、流通和讀誦，所以又以《觀音菩薩經》為名單行成冊。
這部經從高深的層面來看，極富有哲理，從其簡易面看，又是非常易懂、人人都可接受的經典。  關於這部經的譯者，最早相信是迦葉摩騰和竺法蘭兩人，但是否真是如此，是有疑問的；三國時代吳國的支謙，也翻譯過《四十二章經》，可惜譯本已不可見。不過根據學者的研究發現，我們現在所見到的《四十二章經》確實與支謙有關。總而言之，我們雖然無法確定《四十二章經》的真正譯者為誰，但卻可以相信是和迦葉摩騰、竺法蘭、支謙三個人有關係。
這部經雖然是由許多人努力集合而成，但絕對是從印度翻譯來的，而且是一部非常重要的經典。 |
作者簡介
 釋聖嚴（1931年1月22日－2009年2月3日），江蘇南通人，俗姓張，乳名保康、私塾學名志德、從軍後名張採薇。聖嚴是台灣佛教宗派法鼓山之創辦人，也是禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人，為一佛學大師、教育家、佛教弘法大師。日本立正大學博士，是台灣第一位得到博士學位的比丘，法鼓山的弟子信眾多尊稱為「師父」。
網站搜索
相關熱門書籍排行
|