李炳南居士
內容包括: 阿彌陀經摘注接蒙弁言 禮節這件事,在人群中,是決不能少的;就是極野蠻的民族,亦有他們的一套禮節。 人與人交通感情,事與事維持秩序,國與國保持常態,皆是禮節從中周旋的力量。‧‧‧ 內容包括: 周楊慧卿居士傳 問:學佛為了生死,我也略解教義,知不斷惑,不得解脫。後聞淨土法門,有帶業往生的方法,才學念佛。 近來有大德說,帶業往生經中並無記載,不能信,我的心又搖動了。請問佛經上,有沒有帶業往生的話,拜求開示。‧‧‧ 民國七十三年新春,雪廬老人李炳南老居士,在華嚴講座開講前,體察時節因緣,特製「世出世法,本立道生」新表,作為新年貢言。 開示蓮友應當立住世出世法的道業根本,深信淨土法門乃橫超生死出苦捷徑,不讓「消業往生」別異見解所迷惑。 淨土法門有什麼祕密可以成就?沒有什麼祕密,教你怎麼念,你就怎麼念。六個字「南無阿彌陀佛」就可成就,不是什麼妖魔鬼怪。能念阿彌陀佛,你的心就是阿彌陀佛,若學妖魔鬼怪,心就成妖魔鬼怪。 淨土難懂之處,不但今日之下我們同學們愚笨不懂,自古以來全球上連印度也如此,所以祖師說:「唯佛與佛乃能究盡。」斷盡根本無明惑才能明了淨土法門,未證佛果前都難了解。 通途法門,無論修大小乘,皆仗自力,門餘大道,自力復加佛力,謂之二力法門,如步高樓,得人扶助,自較易也。或疑門餘可仗佛力,通法何以不得佛之助力? 須知佛學不能迷信,修行必仗自力,不能求佛代修,如飢者必須自食,不能求替於人也。通途之法固須自行,門餘之法亦須自行,惟多佛力加被之殊勝因緣而已。 諸位諦聽!善講者不如善聽者,「諸法於恭敬中求」,縱我今日所講,不如從前,然以諦聽恭敬,必得法益;況諸位借公餘念佛三日,百忙之中,獲此一暇,機緣自是不易,其期於一心不亂者必矣。 懇切恭敬,是善因緣,一心往生,為祝為禱! |
作者簡介
公諱豔,字炳南,號雪盧,法號德明,別署雪僧,雪叟,姓李氏,籍山東濟南。世居城內券門巷,積善聚族,已歷三百餘年,詩書相傳,簪纓攸續,城中父老咸知李氏第宅。公於民前二十二年(一八九○)即清光緒十六年,歲次庚寅,臘月七日,誕於斯。尊人壽村公,好禮尚義,教有義方。公自幼穎悟好學,諸經子史,循次讀誦。開講以後,兼治歧黃,又好劍術,而於篇什興趣尤濃,吟詠推敲,屢致忘食。迨研究佛學,教、禪、密、淨,皆嘗修持,最後則歸於淨業焉。 李炳南居士一生專弘淨土,一生留經注詩文著作多種,化導人間。識其要者,日:阿彌陀經摘注接蒙暨義蘊、大專學生佛學講座六種、佛學問答類編、弘護小品彙存、內經摘疑抒見、內經選要表解、詩階述唐、雪廬詩文集;或已出版,或尚待梓,彙印全集,俟諸異日。此外,有筆記、表解、韻偈等近三百種之手卷,蠅頭墨跡,講義菁華,仰止摩挲,亦可珍如拱璧云。
網站搜索
相關熱門書籍排行
|