犧牲
歷史上記載了多少令人尊敬的人物,大部分都是「犧牲」的勇者!有的人犧牲夫妻的恩愛去保衛國家,像黃花崗七十二烈士的林覺民;有的人犧牲家產,毀家輸
難成為救國的英雄,如太平天國的楊秀清;阿里山的吳鳳甚至犧牲自己的生命,促成漢番之間的和平相處;上海四行倉庫的楊惠敏,為了一面國旗,不怕犧牲,展現
女童軍的英勇;緬甸的翁山蘇姬為了爭取自由民主,寧受多年軟禁之災,也要讓緬甸成為民主國家;印度的甘地也是為了國家的獨立,個人多年的牢獄之災和種種的
犧牲都在所不計。
但是,犧牲有時也有有意義的犧牲和沒有意義的犧牲,像有的父母甘願花了多少錢,養成紈袴子弟,反而造成對社會負面的傷害。也有一些愚忠之人,像岳飛雖
然勇敢的犧牲,無如在奸臣秦檜的陷害之下,白白的犧牲,沒有什麼價值;如果他能抱著挽救國家為己任,這樣的犧牲不是更有意義嗎?
有的人犧牲享受;有的人享受犧牲。男人為國家犧牲的很多,女人為家、為丈夫犧牲的比較多,所以男人以國為重,女人以家為重。
過去日本神風特攻隊的自殺飛機,雖然是壯烈犧牲了,但究竟對人類有何利益呢?它只是滿足了少數侵略者的野心,不值得歌頌。有的人見人溺水,自己雖不會游泳,卻勇敢的下水救人,雖然犧牲了生命,卻展現了人性的光輝。
有些企業家為了國家的利益,寧肯犧牲很多賺錢的機會,也不危害國家;但也有很多不肖的商家,囤積居奇、操縱物價,致使社會金融大亂;只圖私人的利益,
教他做一點點的犧牲,他卻拔一毛而利天下吾不為也。所以,猴子要求閻羅王讓牠投胎為人,閻羅王說:你嫌拔毛很痛;一毛不拔這點犧牲都不肯,如何能做人呢?
懂得犧牲小我,成就大我的人,即使生命犧牲了,偉大的精神卻在歷史的長河中,永遠流傳。《人間福報》2002年11月2日
上了一課
人生從小到大,上了數不盡的千百堂課,可是沒有進步,但有時候別人的一個動作、一句話,他有所體悟,這樣的一堂課便影響了一生。
有的人深海探勘,經歷了種種的危險,他上了一課;有的人爬山登高,用智慧征服了高山,也是上了人生的一堂課;有的人旅行各地,得到許多知識,猶如上了寶貴的一課。
孔子說:「吾不如老農」,孔子從老農身學了一課;莫瑞的《最後十四堂星期二的課》,那是生死的一課。在叢林裏,禪師們往往幾句話,就讓求道者有所悟,而上了人生重要的一課。
有一個學者到寺院參禪,後來想要離山他去。禪師問:「您要到那裏去?」學者說:「我要去參學。」禪師問:「你是學什麼的?」答:「我學唯識學。」禪師
問:「三界唯心,萬法唯識,請問路旁的這顆石頭是在心內,還是在心外?」學者說:「在心內。」禪師說:「你何必那麼辛苦,在心上放一塊大石頭做什麼呢?」
學者言下大悟。
德山禪師對《金剛經》下了很深的工夫研究,著作了一部《青龍疏抄》。聽說南方提倡「頓悟成佛」之說,頗不以為然,便帶著《疏抄》南下,準備破斥此一邪
說。到了南方,路上經過一所賣餅的小店,德山腹饑,想買餅作為點心充飢。店中老婆婆得知德山禪師自以為對《金剛經》研究透徹,便問:「《金剛經》說:﹃過
去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。﹄請問大德要吃點心,點的是哪個心?」德山愕然,不知所對。
有一個書生於寺院見到一幅對聯寫著:「須彌納芥子,芥子藏須彌」,深不以為然,他說:「須彌容納一粒芥子,說得過去;小小的一粒芥子如何容得下須彌
山,這首對聯根本不通。」禪師反問:「俗語說﹃讀破萬卷書,下筆如有神﹄,請問你萬卷書如何能藏在小小的肚子裏?」書生聞言,恍然大悟。
摩羯陀國欲攻打越祇國,國王先派一名大臣雨舍請問佛陀可攻打否?佛陀沒有直接回答,只問阿難:「阿難!您是否聽說彼國人民上下有序,孝順父母師長?」
阿難答:「是的。」佛說:「如是!這個國家便堅硬如石,不易攻克。」佛又問:「阿難!你是否聽說彼國人民奉持正法,嚴守戒律?」阿難答:「是的!」佛說:
「如是!此國堅硬如石,不易攻克。」如是往返七問七答,在旁的雨舍巳經知道答案了,於是這一堂課保住了一個國家的安危。
韓愈拜訪大顛禪師,定中的禪師如如不動,侍者於一旁說道:「先以定動,後以智拔」。韓愈聞言,不禁讚嘆:「我已於侍者口邊得到消息。」韓愈先生從侍者口邊上了一課。
俗語說:「與君一席話,勝讀十年書」,這樣的一堂課,只要留心,人生處處可得。
《人間福報》2002年11月3日