心寬病自去：楊力揭示黃帝內經中的心理養生之秘　　作者：楊力

  　心主神明：心為全身之主，心理活動也不例外
　　
　　通常，我們身體的各種情緒變化與人的大腦思維和心都有著密切關系。當你覺得情緒不好的時候，如果沒有心口發堵的感覺，你的病就不重；如果你感覺心堵得慌了，說明你病得不輕了。
　　
　 　《黃帝內經》認為，心是人之君主，是最高位的皇帝，主宰人體的全部精神、意識。《素問.靈蘭秘典論》提到：“心者，君主之官也，神明出焉。”這是指“心 主神明”，以一個小朝廷模式來類比心理現象；“心主血”，心血為心理活動的物質基礎。所以，接受外來事物而發生思維活動的過程，是由心來支配的。
　　
　　這裡的“心”是指中醫的藏象之心，而不是解剖學上具有一定形態結構的心髒。“神”也就是上文中提到的人身之神。“主”通俗地說就是主宰、統帥的意思。人的生命活動的最高主宰是心神，心理活動也不例外。
　　
　　心神的主宰活動，首先體現在對髒腑生理功能活動的主導，以及由此而間接主宰心理活動。
　　
　　我們來具體看看《黃帝內經》是怎樣論述人體的小朝廷的，如表1-1所示。
　　
　　表1-1《黃帝內經》所說的人體小朝廷
　　
　　髒職能備注
　　
　　心“君主之官，神明出焉”相當於君主、皇帝
　　
　　肺“相傅之官，治節出焉”相當於丞相、太師
　　
　　肝“將軍之官，謀慮出焉”相當於將軍、元帥
　　
　　膽“中正之官，決斷出焉”相當於法官、法院院長
　　
　　膻中“臣使之官，喜樂出焉”相當於外交部、宦官
　　
　　脾胃“倉廩之官，五味出焉”相當於戶部、糧食局
　　
　　大腸“傳道之官，變化出焉”相當於驛站、郵政部
　　
　　小腸“受盛之官，化物出焉”主吸收，相當於稅務部
　　
　　腎“作強之官，伎巧出焉”相當於工匠、工程建設部
　　
　　三焦“決瀆之官，水道出焉”相當於水庫管理員、水利部
　　
　　膀胱“州都之官，津液藏焉”相當於州主、縣令
　　
　 　這十一官，不能失掉彼此的相互作用。心為君主之官，具有主宰作用，所以十一官的整體活動，必須在心髒的統帥下才能實現。心的生理功能正常，則其他髒器也 能發揮正常作用。掌握了這個規律，然後再去保養身體，就會健康長壽，終生不會發生什麼危險。這如同一個國家的領導英明，天下就能太平昌盛，臣民皆能安居樂 業。如果心的生理功能失常，則其他髒器的功能活動就會發生紊亂失調，使氣血運行的道路閉塞不通，身體就會受到很大的損害，也必然會影響人的健康和壽命。這 好比一個國家的領袖昏庸無能，官吏失職，國家政權就會搖搖欲墜，所以要特別引起警惕！
　　
　　心為全身之主
　　
　　心為全身之主表現在以下幾個方面：
　　
　　第一，心主精和氣。
　　
　　人有精、氣、神“吉祥三寶”，其中的神就是由心來主管的，神在人身三寶中是最重要的，神可以主宰精和氣。當然五髒都有神，但心神是老大，位置最高。這是心的第一大功能。
　　
　　第二，心主血脈。
　　
　 　心主神志的作用是通過其第二大功能即主管血脈的功能間接實現的。心的這兩大功能，在人體五髒中是最重要的。“心藏脈，脈捨神”，血液和經脈都是由心來主 導的。從解剖學上可以看到，心就像一個泵，把血送到全身各處，通過營運血液，主宰五髒六腑的生理功能，由此而濡養五髒之神。因此，我們可以見到，年輕人往 往心脈充盈，神志清晰，思維敏捷，精神旺盛；而到了中年或是老年時期，由於人體血脈功能走向衰弱，甚至虧損，就會出現心血不足，常常導致失眠、多夢等情 形。另外，細心的人也可以發現，脈搏跳動的頻率和心跳動的頻率也是基本一致的。
　　
　　第三，心主神志。
　　
　　中醫的 心神功能包括腦和心的綜合體，反映著人的情緒變化。例如，當你覺得情緒不好的時候，如果心不覺得堵，你的病就不重；如果你覺得心堵得慌了，中醫說你的病就 重了。心主神明的功能正常，人則精神健旺，神志清楚；否則，可能會神志異常，出現驚悸、健忘、失眠、瘋狂等症候，並引起其他髒腑的功能紊亂，產生各種疾 病。
　　
　　心神也主導著人的意識思維活動。對人的意識思維活動，古代醫學認為：“所以任物者謂之心（客觀存在通過器官反映於心神）；心 有所憶謂之意（心神將所接受的映象保留下來的記憶)；意之所存謂之志（心神把多次接受的客觀事物的映象所保留下來的記憶材料貯存起來）；因志而存變謂之思 （心神對貯存的材料進行思維加工，抽象概括，形成‘概念’；因思而遠慕謂之慮（心神利用已形成的‘概念’，對眼前未及的客觀事物進行判斷、推理）；因慮而 處物謂之智（經反復思慮、縝密思考，去理事處物）。”這裡闡明了心神是人類意識思維活動的中樞，記憶、存記、理性思維等都是心神的功能。
　　
　　中醫認為，情志中最主要的是心，心是主宰思維活動的器官，所謂“神明”就是思維活動，情緒變化。但現代西方醫學則認為，思維是由大腦控制的，西方人很不理解中國人為什麼說思維是由心出來的，他們認為應該是大腦出來的嘛。
　　
　　中醫的玄妙高深之處就在這兒了。要弄清這個問題，大家首先要明白，中醫為體，西醫為用，五髒為體，頭部、四肢等為用的概念。怎麼理解呢？體的部分，就是它最基礎的部分——五髒，如果你五髒安和，你的血脈就運行通暢。
　　
　　楊力啟示：
　　
　 　心是體的重要組成部分，是非常重要的，心主神明。中國傳統文化認為，我們思想的“思”，從造字法來看，上面是“田”，下面是“心”字。我們知道，中國人 的造字法，很大程度是會意字或者象形字，其實，這“思”字上面的“田”字原本是一個“囟”字，而“囟”其實是代表頭的含義，也就是說，在中國傳統文化看 來，我們人的思維是頭和心結合起來的產物。在這裡，頭是用的首領，四肢是用的工具。這種情況很多人都有體會，當你難過痛苦的時候，不是腦袋難受，而是心難 受，老是胸口憋得慌。這就體現了中醫裡所說的心主神明的作用。
　　
　　“恬淡虛無，真氣從之”：健康長壽的養生聖經
　　
　　對於不開心、不高興的事，看不見、聽不見——在爾虞我詐、勾心斗角、爭權奪利以求自保中，堅守那一份無瑕的情感——不等於無所作為，而是一種恬淡虛無的處世之道、養生之道。