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閱讀書籍 - 與祖師同行:得預臨濟宗法脈的禪宗法師 明一

與祖師同行:得預臨濟宗法脈的禪宗法師 明一

開發自己的“靈光”

[日期:2011-03-20] 來源:網友上傳  作者:明一 如佛友覺得此書不錯,請按

  接待了很多的學生,發現一個很普遍的情況。年輕人就是想早點獨立、早點工作、早點賺錢。所以,常常抱怨在學校學不到東西,想不學了,或者換個學校。這是典型的向外追尋的例子,沒有把心安在當下,沒有認識到自己就是在這樣不知不覺中學到了很多。

  在《宗門武庫》裏面記有這么一則公案:

  五祖和尚一日雲:我這裏禪似個什么?如人家會作賊。有一兒子,一日雲:我爺老,後我卻如何養家?須學個事業始得。遂白其爺。爺雲:好得。一夜引至巨室,穿窬[音y ,門邊小洞]入宅,開櫃,乃教兒子入其中取衣帛,兒才入櫃,爺便閉卻複鎖了。故於廳上扣打,令其家驚覺,乃先尋穿窬而去。其家人即時起來,點火燭之,知有賊,但已去了。其賊兒在櫃中私自語曰:我爺何故如此?正悶悶中,卻得一計,作鼠咬聲,其家遣使婢點燈開櫃。櫃才開,賊兒聳身吹滅燈推倒婢走出。其家人趕至中路,賊兒忽見一井,乃推巨石投井中,其人卻於井中覓。賊兒

  直走歸家問爺,爺雲:你休說,你怎生得出。兒具說上件意,爺雲:你恁么盡做得。

  從這則公案我們可以看出,大成就是怎么學出來的。盡管每天學的都是很平常、很基礎的東西,但是,正是這些最平常最基礎的東西組成了奇特,組成了不可思議。只要你用心,在你將來獨立承擔任務的時候,你所學的基本技巧,就會放光動地。

  這讓自己想起小時候玩的積木——這就是教育學家設計出來的曆久彌新的玩具,讓我們從小就知道建築的原理。再回頭想一下自己的學習過程,盡管拿到了大學的優秀畢業設計獎,但是在後來的工作中發現這個設計是多么的可笑,就像開著汽車想起兒時的玩具汽車一樣。

  因為老師不可能知道你將來需要什么知識、需要什么手段,即使再高明的老師教給你當時最好的解決問題的方式,到了你使用的時候也必定過時,何況他還不能教你一輩子呢。所以,他教給你的,只能是這些最最基礎的知識。所謂“師父領進門,修行在個人”,這也是平常所說“授人以魚,不如授之以漁”。

  是故不要小看學校中所學的東西,也不必抱怨所學不實用,學校教我們的都是最基礎的東西,只有打好了這些基礎,你才能結合自己的“靈光”去設計、去開發、去落實自己的想象力。要把心安下來,把這些基礎打好。盡管這些基礎看起來像玩具,但是你的智慧就是在玩這些玩具中得以開發,你的思路就在玩這些玩具中得以成長。

  “靈光”每一個人都具足,這就是我們的佛性。因為我們不知道如何使用這些佛性或者說“靈光”,所以我們要學習,學習開發我們佛性或者說是“靈光”的使用方法。只要具有了使用這些佛性或者“靈光”的基礎,一切的放光動地都是輕而易舉的。

  延伸閱讀:

  【《宗門武庫》】

  禪宗不立文字,壁立萬仞,舉心即錯,擬議即乖,“向上一著,千聖不傳”。宋元以後,語錄盛行。大慧普覺禪師,名宗杲,住杭州徑山,師事圓悟克勤。為了不立知見,貫徹教外別傳,曾焚毀其師所評唱《碧岩錄》,特立獨行,誠一代宗師!大慧禪師曾著《宗門武庫》一書,記錄禪人得道因緣、修證境界和風格作略。

  (摘自《與祖師同行》,明一著,明睿編,三聯書店2011年1月版,29.80元。)

【書籍目錄】
第1頁:作者簡介 第2頁:
第3頁:世智辯聰歸八難 第4頁:開發自己的“靈光”
第5頁:乾坤肚皮學得來 第6頁:吃飯睡覺
第7頁:笑問客從何處來 第8頁:樹見行人幾回老
第9頁:桂花禪香 第10頁:花並非無百日好
第11頁:血濺梵天平常心 第12頁:不得力處好著力
第13頁:拜佛姿勢的疑惑 第14頁:因病悟得真實相
第15頁:正法眼藏瞎驢邊滅 第16頁:安住當下吃茶去
第17頁:途中即家舍 第18頁:管人管事有奧秘
第19頁:清 閑 第20頁:妙高頂上絕商量
第21頁:“無縫塔”中的放下 第22頁:身口意三業顯功夫
第23頁:天地與我同根 第24頁:法執堅固難放下
第25頁:十地頓超無難事 第26頁:永嘉大師說境界
第27頁:禪宗四祖中軸線 第28頁:禪宗聖地中軸線
第29頁:翠竹黃花嚼舌根 第30頁:人生如戲努力演
第31頁:業識茫然應知返
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