|
|||
|
贊曰 多聞總持 慧性圓悟 倒卻剎竿 兩手分付 或說偈曰 ◎宣公上人作 阿難多聞未用功 摩登伽女逞邪風 |
|||
|
尊者，王舍城人，斛飯王子，佛之從弟也，多聞第一：迦葉尊者是第一代祖師，阿難尊者是第二代祖師，他是王舍城的人，斛飯王的兒子，是佛的堂弟。他多聞第一，所有佛說的經典，都是在耆闍堀山由尊者憶誦出，經大眾印證結集而成的。佛所說的法，阿難尊者都記得清清楚楚，永遠不忘，所以阿難尊者的記憶力非常好。 一日問迦葉曰：師兄！世尊傳金 袈裟外，別傳箇甚麼？偶爾有一天，他就問大迦葉尊者：「佛傳這袈裟之外，還另外有什麼傳給你嗎？」 迦葉召阿難，尊者應諾：迦葉就這麼用手召一召阿難，阿難尊者就答應了。 迦葉曰：倒卻門前剎竿著。迦葉說：「你把門前那根旗杆，給我弄倒了它。」 後迦葉乃告尊者曰︰我今年不久留，今將正法付囑於汝，汝善守護。那麼在這以後，迦葉尊者告訴阿難尊者說：「我現在很老了，不願意留在這兒太久的時間。我現在把佛的正法眼藏傳授給你了！你好好地在這兒保護這個正法眼藏。」付囑於汝，就是傳授給你。後尊者轉付法於商那和修：以後阿難尊者，又把正法眼藏傳給商那和修尊者（註1）。 於恆河中流入滅，湧身虛空，現十八變，入風奮迅三昧：阿 難尊者在恆河裏邊入滅，在那兒圓寂了。他入滅時，不是就那麼死了，而是湧身到虛空裏去，現十八變。證果的人，可以在虛空裏現十八變。這十八變是什麼？就是 身上邊出火、身下出水；或者身下出火、身上出水；或者躺在空中、或者坐在空中──就在虛空裏邊遊行自在，現十八種的變化。啊！這時候，又刮大風、又打雷， 尊者入風奮迅三昧這種定。 分身四分，一奉忉利天，一奉娑竭羅龍宮，一奉毗舍離王，一奉阿闍世王，各各造寶塔供養：荼毘後，阿難尊者的舍利被分成四份──一份供養到忉利天上，一份供到娑竭羅龍宮裏頭去，又給毗舍離王一份，再一份就給阿闍世王；每一份都是在當地造寶塔供養。
贊曰 多聞總持，慧性圓悟：這 是說阿難尊者多聞。怎麼叫多聞呢？就是由佛一開始轉法輪，到入涅槃所說的經典，阿難尊者每一句都記得。所以結集經藏的時候，是由阿難尊者和一些大阿羅漢在 一起，將經藏結集出來了！這多聞強記，是說他看的書也多、讀的書也多、記憶力也好。總持，是總一切法，能持無量義。尊者得總持三昧，有智慧之性，很圓融， 他悟道了。 倒卻剎竿，兩手分付：迦葉祖師叫他把門前那根剎竿弄倒了，之後就把衣缽傳給他了。 難兄難弟，是子是父：說他們師兄弟倆都是很難得的，也不知道誰是兒子？誰是父親？不知道！ 雖然如此，繪事後素：雖然是這樣子，這一切法還是空的。「繪事後素」，是說畫完了畫，那紙還是白的；就是一切都是空的。你們誰若學畫畫，就學這種畫！掃一切法、離一切相，什麼都沒有的。
或說偈曰 阿難多聞未用功：說阿難尊者只是學書，記憶力非常強，所以他多聞第一。可是他不用功修行，雖然他懂得那麼多，都還是口頭禪，沒有真正有所得，所以他「未用功」。 摩登伽女逞邪風：因為他不用功，所以摩登伽女──就是黃髮外道那個女孩子；逞邪風，她就要她母親念一個邪咒，把阿難尊者抓去，把他迷惑了。 始知道力少堅固：這時候，阿難尊者才知道自己道力不夠堅固，沒有真正用功。 終被婬室困厥躬：因為他沒有道力，所以被那個黃髮外道用先梵天咒把他迷住了，在那兒受困。 佛頂楞嚴攝還本：幸虧這時候佛知道了，所以就「頂放百寶光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結跏趺坐，宣說神咒。」佛說〈楞嚴神咒〉，用這個咒把阿難尊者攝回，救了回來。當時是誰持咒去救他呢？ 文殊師利持救應：文殊師利菩薩用這個咒，去把阿難尊者救回來。 結集經藏傳萬古：因為把他救回來了，所以才能把佛的法寶都結集出來。結集經藏的時候，阿難尊者把佛無論在什麼時候說的經典都誦出，所以每一部都結集出來了，佛法才能流傳萬古直到現在，永遠永遠在這兒沒有斷。 法門命脈流西東：佛教這個法的命脈傳到中國，又傳到西方、東方。所以阿難尊者對佛教的功勞是很偉大的，我們大家都應該記得這一點！
──宣公上人‧一九八三年十一月一日講解 註1：《景德傳燈錄》卷一記載── |
|
背景：
閱讀書籍 - 佛祖道影白話解〈西天歷代祖師〉 宣化上人著
佛祖道影白話解〈西天歷代祖師〉 宣化上人著二祖阿難陀尊者
相關書籍
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白話解