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閱讀書籍 - 大佛頂首楞嚴經攝論 太虛大師著

大佛頂首楞嚴經攝論 太虛大師著

前言

[日期:2010-08-28] 來源:網友上傳  作者:太虛大師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  

  太虛大師著

  ──民國三、四年在普陀作──

頂禮如來藏,滿分正覺者,

願仗加持力,攝顯深經義,

迴施諸有情,共入遍知海!

問曰:本經自度震旦,說之者已無慮百師,今造攝論意何所為?且了義教有多經論,曷不擇之大藏,開所未開,乃獨取義已大明之本經,增枝業之辭乎?答曰:略有六意造此攝論:嘗攷諸師說本經者,多列文逐句以疏解(諸解皆是),或斷章取義以發明(若中峰或問、雲棲摸象等),今欲用懸判簡要之辭,攝全經周圓之義,令但聞略說者總持無遺,一也。諸師多依此經以彰自宗(若賢首宗、天台宗等),或排餘說以局當部(若正脈等),今欲提教綱張弛之綱,顯法門開合之巧,令遍究大藏者通達無壅,二也。本經有多當部要意,諸師泛露一斑,覽者難窺全豹,今咸各別提清,令應從本經部門入道者得專修習,三也。本經有多艱文澀義,諸師懸解多歧,覽者終泣亡羊,今略疏通抉擇,令凡從本經文相懷疑者悉臻明了,四也。本經於震旦人根有深因緣,未至而天台殷勤拜求,已度則歷代廣共宏揚,隨緣利導,信解易成,說之不厭重煩,五也。本經於震旦佛法,得大通量(吾別有論,嘗謂震旦佛法,純一佛乘,歷代宏建,不出八宗:曰少林、曰廬山、曰南山、曰開元、曰天台、曰清涼、曰慈恩、曰嘉祥,約其行相別之,則禪、淨、律、密、教是也。然一部中兼該禪、淨、律、密教五,而又各各專重,各各圓極,觀之諸流通部既未概見,尋之一大藏教蓋亦希有;故唯本經最得通量。雖謂震旦所宏宗教,皆信解本經、證入本經者可也),未嘗有一宗取為主經,未嘗有一宗貶為權教,應量發明平等普入,觀之不妨互異,六也。

已明造論因由,次說立論分齊。論有四分:一、判攝本經文義分,二、會較餘部文義分,三、別明當部要意分,四、散釋艱文澀義分。

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:一 判攝本經文義分
第3頁:二 會校餘部文義分 第4頁:三 別明當部要義分
第5頁:四 散釋艱文澀義分
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