須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。
【疏鈔云】大千世界中。所有須彌山王。上至嗞利天。下至崑崙際。若有時七寶如須彌山高。持用布施。獲福不可知數。問。還有過此福者不。下文答。
【僧微師曰】佛召云。須菩提。且如一四天下。則有一須彌山。若據三千大千世界。所有百億須彌山。是眾山之最。故言山王。
若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持讀誦。為他人說。於前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。
【疏鈔云】若於無住般若。受持真四句偈。 及書寫誦念。為他人演說。如是等人。所得功德。不可稱計。何以故。悟性圓融。不斷有為而證無為。不除妄想而趣真常。達第一義。於一念之間。得無為福。無為 福德。量等虛空。不可思議。故經云。於前捨須彌山珍寶布施福德。若比無為福。百千萬億倍。不及一倍。
【王日休曰】此言所有諸須彌山王。如是等七寶聚布施。而不可以此受持演說之功者。以彼則世間福。終有時而受盡。此則為出世間福。愈增長而終無窮故也。
【陳雄曰】佛以性上福德為最上。以身中七 寶為希有。儻七寶滿三千大千世界之多。等須彌山之高大。有能持以布施。則其福德。想不下於須彌山。今有人焉。持誦真經并四句偈。說與他人。是修自性上福 德。是聚自身中七寶。回視多施七寶之福。萬萬不侔。五祖曰。自性若迷。福何可救。六祖曰。乘船永世求珠。不知身是七寶。二佛之言。皆為世人不修身修性。徒 施寶以為求福之道。
【顏丙曰】此一分專較量福德輕重。若有人將七寶比於須彌山王布施。所得福德。比之持經之人。百分不及一分。況持經之人。又能悟四句偈等。受持讀誦。為他人說。不特自利。又且利他。如此福德無量。有百千萬億分。乃至不可算數譬喻。正如寒山云。無物堪比倫。教我如何說。
【李文會曰】聚七寶布施。如三千大千世界中須彌山王。所得無量無邊功德。此為住相布施。終無解脫之期。不如受持讀誦此經。乃至四句偈等。所得無住相淨妙功德。勝前功德。百千萬倍。
【傅大士頌曰】施寶如沙數。唯成有漏因。不如無我觀。（去聲）了妄乃名真。欲證無生忍。要假離貪瞋。人法知無我。消遙出六塵。
【川禪師云】千錐劄地。不如鈍鍬一捺。頌曰。麒麟鸞鳳不成群。尺璧寸珠那入市。逐風之馬不並馳。倚天長劍人難比。乾坤不覆載。劫火不能壞。凜凜威光混太虛。天上人間總不如。噫。