第六十一條、經云、因幾種業報所感，而稱無間地獄？並請一一寫出。
答：五事業感：（一）日夜受罪，時間不絕。（二）罪器受身，苦楚不斷。（三）一人亦滿，多人亦滿。（四）不分何類眾生，罪感同受。（五）日夜死生不停，求一念暫住不得。
註：業緣品云：「……又五事業感，故稱無 間。何等為五：一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間；二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間；三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵 網、鐵繩、鐵驢、鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間；四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老 幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間；五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得，除非業盡， 方便受生，以此連綿，故稱無間。」
第六十二條、經云，婆羅門女之父名為何？
答：尸羅善見。
註：見下面一條之註解。
第六十三條、經云，婆羅門女之母名為何？
答：悅帝利。
註：神通品婆羅門女回答無毒鬼王，云：「我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善見，母號悅帝利。」尸羅善見，有的譯本作戶羅善現。
第六十四條、佛云，如何流布地藏經？
答：依地藏菩薩所發之大願流布。
註：如來讚歎品云：「世尊！當何名此經使我（普廣菩薩）云何流布？……緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。」因為重在「依願流布」，故地藏菩薩當稱為大願之聖
第六十五條、經云，光目女之母，作何行業而墮於惡道？
答：（一）殺害。（二）毀罵。
註：業感品，光目女之母墮地獄，蒙光目修福而生為婢子，光目女問婢子，作何行業而墮於惡道。婢子答說：「以殺害、毀罵二業受報，若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。」
第六十六條、經中地藏菩薩舉出多少地獄罪報情形？
答：十四種。
註：地獄名號品，地藏菩薩略說地獄罪報之 事云：「仁者（普賢菩薩）地獄罪報，其事如是；或有地獄，取罪人舌，使牛耕之；或有地獄，取罪人心，夜叉食之；或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身；或有地獄， 赤燒銅柱，使罪人抱；或有地獄，使諸火燒，趁及罪人；或有地獄，一向寒冰；或有地獄，無限糞尿；或有地獄，純飛鈒鑗；或有地獄，多攢火槍；或有地獄，唯撞 胸背；或有地獄，但燒手足；或有地獄；盤繳鐵蛇；或有地獄，驅逐鐵狗；或有地獄，盡駕鐵騾。……。」
第六十七條、閻浮提眾生造業結果，有百千報應，在經中舉出多少因果報應，即惡因惡報之事？
答：二十三種。
註：業感品佛云：「四天王！地藏菩薩，若 遇殺生者，說宿殃短命報；若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬鬥諍報；若遇毀謗者，說無舌瘡口報；若遇瞋恚者，說醜 陋癃殘報；若遇慳吝者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說飢渴咽病報；若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇燒山林木者，說 狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若 遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報；若遇污梵誣僧者，說永在畜生報；若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報；若遇非理毀用者，說 所求闕絕報；若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報；如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報 應，今粗略說。
第六十八條、經中舉出多少位鬼王為代表，來聞佛說法？
答、四十三位。
註：神通品云：「復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王。所謂：惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。」
閻羅王眾讚歎品云：「……有無量鬼 王……，所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目 鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。」
第六十九條、經云，若有男子女人，行善或供養佛菩薩像，讀經奉行，能得何人敬禮衛護？
答：惡毒鬼王等。
註：閻羅王眾讚品云：「爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『……。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人。』……。」
第七十條、何人主閻浮提眾生之生死？
答：主命鬼王。
註：閻羅王眾讚品云：「會中有一鬼王，名曰主命。白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。』……。」