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閱讀書籍 - 彌陀聖誕佛七開示 妙蓮老和尚開示

彌陀聖誕佛七開示 妙蓮老和尚開示

彌陀聖誕佛七解七開示

[日期:2012-08-14] 來源:網友上傳  作者:妙蓮老和尚開示 如佛友覺得此書不錯,請按
   彌陀聖誕佛七解七開示
  
  -民國88、12、26(農曆88、11、19)於臺中蓮壽念佛堂
  
  諸位精進菩薩們:大家好!
  
  一、閉眼看佛釋觀義
  
  對於現前大家坐的儀式我要講一下,請大家要調整位子,不說大家不知道。在規則上我們不能背佛而坐,現在大家為了要看我,背佛而坐。當然這地方小,你們覺得對面坐不好,這樣你看我、我看你的!那就把眼睛閉起來好了,很自然,希望大家這個規則要知道、要遵守。
  
   告訴諸位一個方便法,你們想睜著眼睛看我,不如閉著眼睛看我最好。睜著眼睛看叫做「看」,閉著眼睛看叫做「觀」,你們閉起眼睛觀老和尚好了!我們念佛不 是有四種方法嗎?其中有一種叫做「觀像念佛」。「觀」從字義上講是觀看,在佛家的意義叫做反觀,我們不要只看外境,要反觀看自心。觀佛,像我們這佛堂的西 方三聖像很莊嚴的,你們睜著眼睛看,將西方三聖像看到心裡,看得熟熟的、微細微妙的,然後閉著眼睛觀,如同睜著眼睛看一樣,這就叫做「觀佛」。這是以直接 觀來說,微細的觀佛在十六觀經上介紹得很明白。不過我們現在是持名念佛,不是在觀像念佛,因為講「坐」的儀式順便說到這點。你們看著老和尚不如閉眼觀佛 好,佛有萬德相好嘛!專一至心觀佛的每一相好,都是消災增福慧的。我順便再說一下,觀世音菩薩耳根圓通,觀聽世間苦惱音聲那叫「觀」。觀世音菩薩觀世間音 聲,這個觀不是眼觀,是用耳朵觀聽。「奇怪了,耳朵只能聽聞,怎麼還能看到世間?」這就是觀世音菩薩六根互用--一根有六種的功用,耳朵固然能聽,它也能 看。我們念觀世音,就是在你念的時候觀世音菩薩就聽到--觀其音聲,觀這個持名號的眾生有什麼所求,他就即時來應;好像小孩掉水裡喊媽媽,媽媽就很快的應 聲。
  
  觀世音菩薩六根有那樣的力用,我們為什麼就沒有?我們當然沒有、應該沒有,因為你耳朵不會聽好話,喜歡聽是是非非的話;你眼 睛不會看正色,喜歡看邪色。我們現在念觀世音菩薩、念阿彌陀佛,就是改變我們凡夫的行為,只要同阿彌陀佛、觀世音菩薩的因地一樣做好,那阿彌陀佛、觀世音 菩薩所有的功德,我們皆能同等而得到;這必要我們改凡情、修佛行才能得到。我說得明白,你也聽得清楚,但你是否能行呢?
  
  以上這些話本來我沒想到要說,因為上來有這種的境界,請大家不要背佛坐,才引出如何「看、觀」的這些話,現在我要講的大家再注意聽下去;為何要注意?不注意如何修得好?
  
  二、震後事忙難返臺
  
   今天是國曆十二月二十六,前天是國曆二十四,農曆是十一月十七,就是阿彌陀佛聖誕。這次就因為慘遭大地震,我們靈巖山寺下半年所有一切的佛事都被這一震 震沒有了,如果在靈巖山寺打佛七,那多好!但世間就是這樣無常。唉!也不要念念在此惋惜,只不過提醒說一下。再說九月十三我去加拿大,是為了九月十九加拿 大靈巖山寺的大殿落成、佛像開光。順便說一下,那邊的大殿落成、佛像開光,當天都有四千多人參加,在外國能如此,那實實在在很了不起的。加拿大的三級政府 長官都到,皇家的警察也到,那都是我們華僑的人才在那邊公共人事辦得好。不管在家、在國、在國際都好,人事交際是第一步。
  
  那裡的 十九號就是我們臺灣的二十號,上午大殿落成、佛像開光,隔天臺灣就發生了九二一大地震。聽到我們臺灣這件不幸的事,我那時候原本也預定開光以後三天決定要 回臺灣來,但因為有好多好多佛法的事情而無法回來。雖是無法回來,在加拿大這三個多月也是非常之忙,到各處的信眾家去普照,指導他們修行的規則,在那三個 月,那邊的人也就得到非常歡喜的大樂、法樂。當然在臺灣的大家就不是這樣,不過受了這個大難,大家都覺悟、開智慧了,現前這佛堂雖然沒有山上那麼廣大莊 嚴,但大家到這邊還是這麼樣地精進用功。
  
  三、功德福德之差別
  
  這個七原來在山上是農曆十一月十一開始,在 這裡是十三開始起七,這是因時制宜,今天是第二個週休二日,也是我們這個佛七圓滿。我昨天來為大家說皈依,今天你們沒安排我來這裡,可是我想一想,雖然帶 著病苦還是要來一下。為什麼?要來隨喜嘛!隨喜分你們這七日念佛的功德,是念佛功德不是人間福德喔!人間福德只可享天福,念佛的功德能了生死苦。
  
   功德與福德既有如是差別,我們是要修福德還是要修功德呢?福德、功德都要修,沒有福德不會開智慧,功德也修不好;沒有功德,不管你的福慧怎樣好,生死也 是不能了,佛陀三十二相、八十種好、十力、四無所畏這些功德你也沒有。諸位在這裡七天所修的都是功德,這是最上、真真實實的一乘,這一乘乃是成佛之功德。 怎樣才是成佛之功德?希望大家再慢慢聽下去。回想法味領悟多少、能行多少,就能得多少真利益。說到福德,世間上王道的聖人有人飢己飢、關愛人民之心,不但 人家的苦難能協助解決,還修世間上一切的福利善業,這是世間的福德;有世間的慈善之心,那麼你轉世,世世都是安樂自在。佛法講福慧,大家都知道諸佛福慧兩 足尊;足者是圓滿的意思,兩足尊是福也圓滿、慧也圓滿。福慧圓滿,心就寂靜、身就安樂。心為什麼寂靜?有定慧之功;身為什麼安樂?有福德之本。身心如是豈 不一切自在!佛的福慧是不是功德呢?當然也是功德,怎麼說呢?佛陀的福是般若無相之福,般若無相之福不但能夠了凡情、了六道生死,還能超升四聖,達到佛陀 圓滿之位。行菩薩道要修六度,所謂「六度」就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,一定要有般若無我之空慧修前五度這一切法;一切法是那麼精進在修,無 有毫釐許而不圓滿,雖然圓滿,卻了無一點人我之相。凡夫能不能做到呢?凡夫沒這種智慧,一切都是有我有相,有我有相能向善事上先發心,那也好。你有我相做 善事自利利他,有凡慧你不會害人害己,雖然你為凡夫,還是身心自在。要是想達到像佛陀福慧的功德,那絕對要了解無我無人相!金剛經上不是說嗎?以無我無人 修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。有我有人修一切善法,只是感人天之安樂自在,你必須注意,要晉陞到如佛陀之安樂、觀音之自在啊!若想最上安樂自在, 就必要學佛菩薩之無相。
  
  在人間行善談不到你心地怎麼樣清淨,都是有我有他,或者是為名利而做,但功不唐捐、德不虛棄,你還是有 福。要是想生天享天福就沒那麼簡單了,一定「意業」要善,十善才是天業。平時我們守五戒,這是人間之業,有五戒的功德,包管你保住人身不會墮三塗。一分因 一分果喔!大家在修行的時候,件件都要修得圓滿,果德才如意。
  
  佛陀教我們修六度萬行,六度之中的前五度都有微細之行,從我們生活 上慢慢一件一件把它改得純潔、純正,這樣你一切的行為都是令自他安樂;出發點不正確,你說是怎樣的為人為國,那都是騙人的!「因地不真,果招紆曲」,你就 是得到福也不會有慧,有福慧你也不自在--邪智邪福嘛!所以我們學佛要有正知正見,然後修一切善法才能得到真實安樂自在。
  
  四、為菩提道求生西
  
   依照佛法的教典,講到修菩薩道,你般若慧不明白,修一切善法都是有相,這些有相之法不管你修得怎麼樣多,都還是屬於「福業」,不是「功德」。你有般若無 相之慧,再修一切的有相之法,回歸到真如實際之空,這才叫做真實功德。這點不是一般人所能明瞭的,你就是講得怎麼樣清爽,普通人也不見得能懂。但諸佛如來 有種種的方便喔!最方便、最上乘的方法就是念佛,念佛就得真實功德,萬不可狂妄看輕念佛啊!
  
  說到念佛,雖然你是凡夫心來念佛,念 一聲佛都是叫做功德。為什麼?這句聖號是阿彌陀佛經無量劫的修行,生死已了、煩惱已斷、功德已圓滿而莊嚴成就的,所以我們至誠稱念彌陀聖號,就能攝佛陀的 果德來彰顯我們的因心。佛法你依一般教典修持,那豎出三界是一步一步的;但依淨土這特別法門,仗阿彌陀佛之慈力,我們念佛生到西方就橫超三界,將來包管包 管你決定不退而達到圓滿菩提。諸佛是如此慈望我們,我也真誠祝福諸位,但你要加油!
  
  在這人我是非的世間發道心真難,甚至你愈發道 心,人我是非愈多。所以你們能有這七日至心安靜在這裡執持名號,是往昔之中多善根福德因緣;否則你坐也坐不住、身心不自在,不是有這樣事就是有那樣煩惱。 大家能念得這麼安樂自在,這不只於一佛、二佛、三四五佛而種善根喔!祝福諸位把念佛這些功德至誠回向西方,這是學佛最終要的目標。
  
   記住這一句喔!念佛你能夠至誠回向到西方,這才是功德,否則這些功德禁不起你在這個世間--五濁惡世來染污。為什麼要念佛?為了要求生西方。為什麼要求 生西方?為了圓成菩提道。我們不要講得太高,為什麼要求生西方?首先就是為了了生死,因為在凡間生死不容易了。進一步是為了能真真實實地奉行菩薩道,而且 決定能做得到;此世界你雖有真心想修行,也難如意。
  
  為什麼到西方極樂世界就能這樣子?到那個地方,正如我現在常時隨著現代人說一 個名詞,我們回向西方就是要「移民」到那裡。這是因為我最近在加拿大,看到那些華僑移民到那裡去,我對他們說:「你們移民到這裡,不要以為這裡是老家,這 只是暫住舍喔!我們老家在那裡?在西方極樂世界,那才是真正我們的家--葉落歸根的老家,彌陀才真正是我們的慈父。此界是暫住,西方是永居。」到了西方就 像到那裡留學,極樂世界就是大學校,阿彌陀佛是校長,觀世音、大勢至菩薩是教授,清淨大海眾是我們的同學。到了那地方,哇!你一學、一聽聞就能夠了悟真 常。在這個世界呢?在這個世界,佛陀那一種法不是真常之法?可是我們聽起來都是生滅之法,或者是非的人聽了還生是非。到了佛門之中,不好好安安靜靜的修 行,還要說這說那的,把家裡難念的經帶到佛堂來,人家到佛堂來就是要修行的,你還要念難念的家經!大家這些習氣隨時要改掉,要至誠、安心、精進,到佛堂不 可說人是非,自生是非心。
  
  順便說一下,在有些地方打七,念佛的時間少,那些信眾念佛下來就張家長、李家短。到靈巖山寺,因為念佛 堂課程緊湊,你們想說閒話都沒時間來說。所以你們要跑道場,那個道場要規矩嚴格一點才好,不要跑到那個地方還隨著凡情自由逍遙,那樣就不是一個精進的佛弟 子,而是懈怠的假佛弟子了。精進生死尚且難了,何況懈怠?那只是種善根喔!要到那一世才解脫?你說下一世,那個下一世?今生的苦、無量苦你還沒受夠,還要 下一世來受?所以自己在這地方要好好地洗心革面、自己要好好地警策自己,「成人自成人,成佛自成佛」,警策你才不放逸,不放逸了生死才可期喔!
  
  五、修行念佛回向西
  
   前兩天跟諸位說過,什麼是佛?心即是佛;什麼是心?佛即是心。佛與眾生心性是一體的、平等平等,心性是平等喔!行為上卻有無量的差別。佛陀的圓滿報身福 慧圓滿、三十二相自在相好,這是經三大阿僧祇劫莊嚴而成的,由報身而有應化身。我們呢?我們有什麼?大家好好地反觀一下!地藏經上說:我們南閻浮提的眾 生,舉心動念無不是業、無不是罪。要想:「我們的本性與佛平等,佛陀無量劫來早已成了佛,我們現在還是做個苦惱眾生!」常時要這麼樣自己責備自己,要精 進,此生不了脫,到那一世才了脫呢?要努力修持才能解脫啊!你們念佛,這是此生了脫之道,不是像修其他法門,一定要經過好長的時間才能成就。我們雖然是凡 夫,但執持聖號的功德不可量喔!你念佛藉佛陀的功德,西方八德池中就有你的一朵蓮花,到你臨命終時,阿彌陀佛就拿你念佛的那朵蓮花來接引你移民到那地方。 若人要想了生死、要想行菩薩道能成就,那就要求生西方,將來決定果遂--見佛了生死,如佛度一切,菩薩道都能圓成。這是一條捷徑大道,但你要走呀!要真實 行動啊!若懈怠看你如何生西方?
  
  今天本來我都不想來的,想想要對諸位說這幾句重要的話就來了,當然我來也是想隨喜分諸位的功德。 你們有功德要會用,不要像世間人只會賺錢、不會用錢;身為佛教徒,你不要只知道修行,不知道修行的目的是什麼,還要求轉世富貴、做個大皇帝。我們本師釋迦 世尊大王位等著他,他卻棄之如敝屣。你們想一想:釋迦世尊何故捨王位?王位是人人想爭奪的,為了爭位不惜人命地殘殺,殺得血如海水、屍骨如山。我們佛弟子 要真正依循著佛陀的路來走,放捨人生夢幻空華求真道。
  
  這些話是本師釋迦世尊告訴我們的,學生要聽老師的話,我們佛弟子要聽佛陀的 話,這樣子你前途遠景無量,祝福諸位!否則你雖然聽了,你不勉力奉行還是達不到,這不是聽聽而已喔!就是要這樣奉行!諸位已經在行了,這修行的功德做什 麼?就像賺了錢做什麼用?你不要有錢就存在銀行裡,存在銀行裡靠不住喔!即刻有錢你即刻就要用,會賺錢也要會用。
  
  我們念佛,每天念佛每天都要回向,回向到那裡?決定回向到西方極樂世界,其他一切處都不去,要有這樣的信願,那包管大家人人念佛,萬修萬人去,沒有一個遺失的。如果遺失了,不是佛法不靈、不是佛陀大慈航運載人還有限;是無限的,這「無限」大家要注意!
  
  六、執持聖號轉凡情
  
   剛才說我們舉心動念無不是業、無不是罪,你們好好地靜思反觀,凡夫是不是這樣?我們是這樣,那怎樣改變我們的凡情呢?古人說過:「須臾離念佛之心,剎那 即三塗業因」,雖然這樣你也不要怕,罪業是黑暗,執持聖號的光明能破除黑暗,念佛仗佛陀福慧兩足尊的功德,就能消除我們無始的愚癡。
  
  愚癡才有妄想邪思惟,一轉過來有正智慧,就不會再這樣醉生夢死。快醒吧!快爬起身來,很多功德事等著你積極去做啊!
  
  這一切怎麼樣轉呢?就是要執持聖號念念無間。否則不念佛你還不是亂打妄想,打什麼妄想?人我是非、鉤心鬥角、殺盜淫妄等等,那就是凡夫!這樣的心性、行為,招的果報怎麼會健康、怎麼會長壽?
  
  我們要智慧、長壽就要堅強學佛道,但在這個世界你沒辦法學佛道學得圓滿。當然如果你是菩薩再來,在這世界度眾生是好,但凡夫在這地方修行確乎是苦!西方極樂世界是釋迦世尊、十方諸佛都讚歎的,而且「千經萬論處處指歸,往聖前賢人人趣向」;你要趣向,不可不除凡情啊!
  
   剛才講回向,我們凡夫「日日向東走,回頭就是西」,但你那個凡念回轉過來,向那裡呢?把念佛、擁護三寶的功德回向到西方極樂世界去,生到西方,仗彌陀大 願,何愁一世而不成就呢?佛陀說的是真實之語喔!你不信好、不守好,那自己太辜負了自己。有這些好因,希望大家直接要感好果。
  
  佛 法微妙,你修福,即使你沒有般若之慧,只要你以此善業回向西方,即世間的福德就能變成出世功德。剛才講的,你有般若之慧當然是好,因為有般若之慧修的福就 是功德;你在世間上利益人、報效國家,進一步以除暴安良為己任,這些雖然是人間有漏善業,只要回向西方就變成極樂無漏功德。不知回向就太可惜了吧!要自求 多福。
  
  大家注意!時間迫近了,話到這地方要結尾喔!你們這七日念佛就是修無漏之法、功德之法,就能得真實無漏功德。因為這功德太 寶貴了,所以老和尚要來向你們分一點,請你們回向老和尚,你們當然都知道:回向老和尚身體健康、回向我們臺灣靈巖山寺早日重建圓成。老和尚還有重要的大願 大行未做好:要度二百萬人出家令臺灣成佛國,進化五大洲亦如是。
  
  大地震震垮了靈巖山寺,靈巖道場沒有了,猶如苦海無慈航,怎麼到 彼岸?猶如沒有了精神、心理大醫院,怎麼療治顛狂眾生的煩惑病?猶如沒有了大功德場,怎麼敬造大佛?當知我們雖苦惱,但卻是未來的佛呀!所以大家要發心以 重建靈巖為要務,共重建靈巖道場,共修佛道呀!祝諸位佛道早成!
  
  我不要再打閒岔了!現在我們這七日的佛七圓滿,大家要回向,回到那裡去?回到西方極樂世界。恭喜!恭喜!
  
  好,打魚子放腿,大家起身大回向,圓滿結七殊勝行。
  
  上妙下蓮老和尚法語
  
  持戒念佛同精進
  
  三業安和福慧增
  
  如是發心勤莊嚴
  
  不勞舉步到蓮池
【書籍目錄】
第1頁:上妙下蓮老和尚法語 - 法務組恭錄 第2頁:緣起 - 編輯組
第3頁:彌陀聖誕佛七灑淨開示 第4頁:彌陀聖誕佛七第一天晚上開示
第5頁:彌陀聖誕佛七第二天晚上開示 第6頁:彌陀聖誕佛七第六天皈依開示
第7頁:彌陀聖誕佛七解七開示
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