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閱讀書籍 - 彌陀聖誕佛七開示 妙蓮老和尚開示

彌陀聖誕佛七開示 妙蓮老和尚開示

彌陀聖誕佛七灑淨開示

[日期:2012-08-14] 來源:網友上傳  作者:妙蓮老和尚開示 如佛友覺得此書不錯,請按
   彌陀聖誕佛七灑淨開示
  
  -民國88、12、19(農曆88、11、12)於臺中蓮壽念佛堂
  
  諸位菩薩:大家好!(眾答:阿彌陀佛!)
  
  諸位答阿彌陀佛答得這樣響亮,現在我以悲喜交加兩種的心情,同諸位說幾句簡單扼要的話。其他的話,我們還有多餘的時間,可以常談、常溝通--常談開佛慧,溝通佛事興。
  
  一、莫忘九二一之夜
  
   以我們臺灣的時間來說,我是昨天傍晚五點鐘由加拿大啟程,今天早上六點半鐘飛機落地,有十三個多小時在空中。本來赴加拿大靈巖山寺,是因為那裡的九月十 九號--臺灣的九月二十號,大殿落成、本師釋迦牟尼世尊開光。開光以後只預計停留三天的時間,就決定決定要回臺灣來喔!可是開光後的隔天,我們就聽到臺灣 一個最最令人心震驚、太壞的消息,就是九二一大地震。全世界人,尤其我們的華僑最關心這事,平時消息也最靈通,可是在震後消息卻不靈通,只知道部分。
  
  噫!這個大地震,我們臺灣人苦不可言,真是苦不可言!
  
   外面的華僑以及世界有心的人士聞到,誰不心中感同身受那樣的痛苦?但說是感同身受,決定還是針沒有刺到自己身上。各華僑家中的父母兄弟姊妹以及親戚朋友 這一切等等,有的不幸傷亡不復生存、家庭破碎,實在可悲可痛!仰天長嘆--太息呀!仰天長嘆--怎奈何!真是無語問蒼天哪!
  
  今天回來,現在看到大家,我們還有這樣的僥倖,還能在這兒起香準備打佛七;不能只有悲痛,在悲痛的同時,我們又是要怎樣地歡喜--僥倖我們現在還留有這殘喘的一口氣存在
  
  。諸位,不要把九二一之夜忘了!雖然不是我們親身的父母師長在災難之中去了,去了就已經去矣,可是沒有去而殘廢之人,將來他個人、他家中的成員,以後的日子該怎麼樣過啊!
  
   佛陀告訴我們:「三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚大怖畏!」我們今天是僥倖、幸運,可知明天又怎麼樣呢?「國土危脆,人命無常」啊!佛陀說的無常,這 不是像臺灣這次地震十幾秒鐘,你的依報、正報即時就沒有了,佛陀明明白白、清清楚楚告訴我們,人的性命只是在呼吸之間--呼出去吸不進來、吸進來呼不出 去,這只是一兩秒鐘的時間。諸位,我們不要因一時之僥倖,忘了我們娑婆世界所有所有的眾生、十方法界所有所有生死未了的眾生--你我大「眾」,「生」死未 了,死苦到來,如火山冰海夾湧而至,你能安然嗎?天災地震
  
  、病死之苦,此處不能耍大話呀!
  
  大家在這個阿彌陀佛聖誕佛七期間,如何要發大心念佛!如何要回向大家「盡此一報身,同生極樂國」,決定不要再待下一世!「此身不向今生度,更待何時度此身?」諸位,思惟
  
  佛陀對我們說的話,經過臺灣這次大地震的劫難,我們如果頭腦還沒有醒,或者只是醒在當時,過了又忘記了,唉!諸位!我除了向佛陀嚎啕大哭,還有什麼可言呢?惟願佛陀救我們!
  
  二、回向震災諸眾生
  
   我們本師釋迦世尊,大家都知道,他老是悉達多太子,王位等著他,他富有四海、貴為九五之尊。那時候是昇平的世界,並沒有人要搶奪他的國位,他就看得那麼 清清爽爽、明明白白,知道如何要看破放下、如何要精進自修而利他!三千零二十六年後的今天,我們仍然得到釋尊的慈蔭,就是因為他看破放下而精進修道,道業 成就,說三世覺悟之法教我們覺悟。知難行易,你真正覺悟,怎麼不能夠行?你不能夠行,那是因為你覺悟得不徹底。希望諸位真正開大智慧,開文殊之根本智,修 普賢差別無量無盡的大行法--眾生無盡,大行無盡,我願永無盡!
  
  知固然難,行也的確不易,但是諸佛有無量的方便喔!「般若以為 母,方便以為父」,我們要用無量的方便,此生決定要求生西方。「若人要行普賢願,一心求生極樂國;生彼國土見佛已,一切大行皆成就。」淨土法門念佛求生西 方這一法,是我們釋迦世尊告訴我們,十方諸佛出廣長舌相所讚歎亦是如此,所謂「千經萬論處處指歸,往聖前賢人人趣向」,我們能捨此別求而走不捷徑之路嗎? 大家此時此地暫且能夠放下,要把這個佛號念好,「一念相應一念佛」,並不要你們修三大阿僧祇劫喔!大家好好地拼拼看!再想想九二一之夜,不過說到這地方, 我要特別再強調一句:在九二一所有的受難者,已經往生的、未往生的,我們佛七的功德要回向他們同等同等消罪障、增福慧,永得解脫。
  
   有加拿大的華僑從臺灣回去,說到九二一晚上那種經過,他在說的當時,仍然還是那種驚恐、心顫,皮膚都還在打疙瘩。我想諸位你們都是親身所受的,佛陀不是 告訴我們嗎?「常思人生苦,多念阿彌陀」,一切皆解脫。經過這些苦難不要忘喔!我常時說:人生不要走太多的順路,凡情順境很容易把你頭腦沖昏;遇逆境苦 難,你才會開正智慧。我們千千萬萬不能夠忘記了苦難,要在苦難中站起來!要在苦難中復興道場、振興國家,淨化人心同歸覺道,人心轉佛心,天下永太平。
  
  三、震倒靈巖轉為福
  
  這七日的彌陀聖誕佛七,大家好好地念,阿彌陀佛等著來
  
  接引你。「阿彌陀佛來接引我就好了嘛!還要我來念做什麼?
  
  」這是你不明白因緣法、緣生法,才有這錯誤的觀念。佛法講緣生法、因果法,緣聚才生,緣不聚則無,緣相衝突則壞。大家好好聽佛陀的智慧--緣生法,要知道佛陀給我們的只是協助,重在還是要靠我們自己。
  
   凡事都是相對的,沒一個絕對法,絕對的只有一個真理,第一義諦真理是不變的。第二義諦完完全全是相對的,如是因如是果;修什麼因有什麼緣就感什麼果,有 水分、陽光、空氣等眾緣聚會,你那個因之種才能夠發芽、抽莖、長枝葉,乃至開燦爛的花、結輝煌的果。眾緣具足,決定有感應;緣不具足,雖然有種也不會感果 實的。你不能怨:「我下了種怎麼沒收成呢?」沒收成也是有業因的啊!前生善惡今生福禍,今生修因來世感果。要智信因果不同時,並不是今天下種明日就得果 吧!你要信有三世,這才是真的因果;否則你是愚蠢,在因因果果上自生煩惱、自尋苦惱。父母是愛護我們,但也有極限的,超過了極限,父母對你也無可奈何!佛 陀保佑我們也是如此,不能超過因緣之極限。
  
  大家要是想明白佛法,就要明白緣生法。舉個例子來說:爸爸買了米回家,媽媽幫你把飯煮 好,碗筷都拿了放在桌上,「乖乖兒女們啊!你們來吃飯!媽媽把碗筷都擺好了,你們來吃!」可是那不知天高地厚的孩子說:「媽咪,我現在忙得很!我還要玩、 還要睡覺,我還有事呢!你幫我吃好了。」大家聽一聽,媽媽幫你把飯煮好了,你還要叫媽媽幫你吃,媽媽幫你吃是媽媽肚子飽啊!你肚子能飽嗎?媽媽到了這時候 就沒辦法代兒女勞了,你還是要自己吃才行啊!舉這個例子是比喻:佛陀對我們說一切一切的法,還是要我們自己來奉行;你不奉行,佛陀雖然大慈悲也無可奈何! 為什麼?因緣法、緣生法就是如此,連佛陀本身也不能超越的。
  
  諸位要明白:成人自成人,成佛也是要自己成佛。但一個嬰孩出生,乃至 到學業完成,都是要靠父母、國家喔!我們行菩薩道也是如此,父母、師長、國家一切的善因緣,都是於我們有切切實實、偉大的幫助,我們要好好承受眾生之恩, 好好地修行得果,再還報一切的眾生。佛法的真義是如此喔!真諦
  
  、俗諦,你要把這二諦明白了。修俗諦因果,才能證得真諦實相,安住 寂光無上寂靜,九界生死大事才徹底了矣,無上圓滿福慧才究竟成矣。明白了嗎?或者你說:「佛陀怎麼不保佑我,還要我來念?」甚至還說:「佛陀怎麼不保佑, 老和尚這麼樣辛苦把靈巖山寺造好了,還被地震震倒了!菩薩,菩薩的力量在那裡?」不是你們那麼樣想像的,如果老和尚像你們那麼樣想像,我根本就不由外國回 來了。這些緣生法的道理你不明白,就會起邪見,起邪見就有邪行,將來到最後你就是闡提--作惡墮地獄。我們一定要明白緣生法,要創造緣生,如何創造呢?大 家稍微靜一下,再告訴諸位。靜一下,心就定了,定了就能正思惟,正思惟去邪見就有正智慧。大家知道我們大陸的黃河,「黃河之水天上來」,黃河的那種水災, 山洪爆發後,大水流下來,黃河流域的兩岸,東岸是被它破壞缺了,西岸還會長喔!這是什麼意思呢?世間上沒有一條直路,長江大河也不是直的,它都是彎彎曲曲 的,水從左邊順著那個彎沖進流,遇到彎又有迴流,東岸的沙灘沖缺了,那些沙迴轉到西岸,西岸又長出來了。天地之間這一切生生滅滅、滅滅生生,富而窮、窮而 富,這一切都是輪迴的,都是這個法。經過九二一大地震,希望因禍得福--希望壞的過去、好的再來吧!唉!老和尚現在克制我的悲傷同諸位在說話,否則要說我 流淚,淚早已經流乾了,那還能同諸位講開示﹖
  
  四、群策群力建佛堂
  
  今天農曆是十一月十二,要是以前在我們 靈巖山寺,初十大家回山報到,晚上彌陀聖誕佛七灑淨,十一開始到十七圓滿。現在怎麼延後了兩天?順了週休二日,這就是方便嘛!因緣法隨時制宜、隨地制宜、 隨人制宜。如果比照山上農曆十一開始,你們還沒有時間參加,大家都還在忙喔!生活是現實的、重要的、不可缺少的,大家要好好地工作,工作做好生活才安定, 生活安定、身心安寧,你才能夠修道。這佛七我們到農曆十九才能夠圓滿,十九是星期天,十八、十九是週休二日,你們要利用這二日的時間啊!本來在靈巖山寺大 家這時候正在打佛七,山上的大殿不只容納我們現在這幾百人喔!此時充其量沒有三百人吧!我們山上大殿、大講堂,二、三千人坐下來還是很寬敞;去年傳戒的時 候,總共有二千多位戒子,包括義工,每天就有三千多人吃飯。大殿上面還有夾層,如果連觀音殿、華嚴殿、念佛堂總算起來,即使有五千人上山來,佛事還是可以 同時做,只是擠一點;萬人朝山大家都知道,那是十萬人的大法會。再想想我們香港分會那個佛堂,有沒有這個蓮壽佛堂的一半?一半都沒有,甚至連三分之一都沒 有,幾十人就滿了。幾年前新店碧潭有一家寺院請我去,那個大殿大概像蓮壽佛堂這麼大,吃飯在那裡、拜懺念經在那裡,晚上工作人員睡覺也在那裡--把佛像用 個窗簾、簾布一拉,臨時開床鋪就睡覺;在香港更能看到這情形。你們或許會想:「大家在佛堂吃飯,那煮飯在什麼地方?」煮飯、燒菜就在走廊,繞佛還繞到走 廊,地上擺著菜、擺著鍋盆、鏟子,特別是老年人,不小心還會把飯菜踢翻呢!像我們現在這個佛堂應該是很好的,當然還是不能夠同靈巖山寺來比,不過我想將來 要能向山上看齊才好。這只要大家發心實行,都有可能。
  
  老和尚常說靈巖山寺是大慈航、靈巖山寺是大醫院,靈巖山寺又是造佛的功場, 可是現在這一個生滅因緣法,我們大慈航翻了、大醫院倒了、造佛場也震沒了!這就好像我剛才說的黃河兩岸--東岸消、西岸長,我們現在能有臺中蓮壽這個佛堂 也很不容易,祝福你、祝福大家!希望在三、四年以內,我們的臺中念佛堂也能夠容個三、五千人念佛。這些話怎麼說呢?我想今天不能夠對大家說得長,恐怕諸位 還要回家吧!時間不早了,我提重要的事說一下。我的心這樣積極,我們還要造臺中的念佛堂,這一種因緣好像快成就了,因為政府已經許可了。說到重建靈巖山 寺,我剛剛才回來,還沒有同各位護法接觸,我們山上的情形現在到底怎麼樣呢?房子已倒了,地層有沒有動?是不是有斷層?這些還是要由他們專家來勘察考量, 由政府來決定能否重建。有些人說要等老和尚回來決定,其實老和尚回來還是要聽大家說,聽大家商量如何怎麼樣決定。總之要安全第一,因為靈巖山寺是眾人的道 場,動輒成千成萬的人上山,不可不注意安全,不能因某事急而忽略了安全第一、不能因目前而忽略後果。急要的事趕快先做,我們決定要群策群力先把臺中的念佛 堂蓋好,因為政府已經發出執照許可了。詳細的情形往後大家自自然然會知道,臺中的念佛堂不是此時現在的這一個。希望諸位共同發心,團結就是力量,你隨喜就 是福德;千萬不能夠用凡情,依著凡情執著己見,那就很難團結、有礙佛法了。佛法住世天下太平,因此佛徒最要團結。
  
  五、赴湯蹈火造慈航
  
   你們想再回復到以前的靈巖山寺那樣嗎?大家化災難力,要堅定合作苦幹,先把道場重建起來!事實是如此,生滅法也是如此。枉死的人走了,我們回向他往生西 方,但還有千萬人、千千萬萬的人未走未度啊!所以靈巖山寺這大慈航還要把它重建起來、大醫院還要重建起來、大造佛的功場還要重建起來,萬一萬一地如果斷層 不能重建,那就另覓地方吧!
  
  老和尚回來,我認定了:就是赴湯蹈火也要重建靈巖!諸佛以苦為師嘛!老和尚就是要找苦吃。但「謀事在 人,成事在天」,看眾生的福報如何吧!看諸位這次念佛回向、群策群力如何。法法因緣生嘛!緣生一切法,我們現在做的是成佛的因緣,祝福諸位同成佛道,再倒 駕慈航廣度眾生,不能忘啊!諸位,因緣是我們人心所創造的,所以佛法講「應觀法界性,一切唯心造」,你們要發菩薩心,重建道場度眾生!
  
   末了我說個感想讓大家笑笑。如果你們的習性是愛看打球、愛看戲,像那些球迷擠在球場外買票那種爭先恐後的樣子;我在香港看過他們那些馬迷買票,擺一個長 龍二、三公里,都有三、五排,火傘的太陽在曬著呢!還是爭先恐後買票要擠進去,你看他有那麼大的精神力量,如果他的媽媽有病說:「孩子,你幫我買點藥回來 吧!」他可能說:「這個大太陽曬死人了,媽咪啊!你還捨得你兒子出去曬嗎?」他買馬票時那個火球大太陽曬他就不怕。一般下劣凡夫就是正事不願做,做閒事就 有幹勁啊!
  
  佛陀說過,我們把凡情轉過來,成佛有餘!諸位,你們要轉凡情喔!現在你為什麼做苦惱眾生?就是因為你用凡情做凡事;若 將凡情轉過來行佛事,你決定成佛,包管你成佛!不成佛,三世諸佛打妄語。佛陀還有妄語嗎?佛陀說誠語、實語,但是你做不到,那是怪你自己,千萬不要說佛法 不靈喔!其實佛法最靈,猶如茶飯能止渴止飢,但是有茶飯你不吃,能止渴止飢嗎?就像父母給我們恩德,為我們做好了茶飯,我們要聽話乖乖的吃,好好讀書,將 來為國家為人民創造前程,這才不愧為頂天立地的人呀!
  
  我們現在念佛修萬行,自求多福,長養功德,將來我們同生西方,再回入娑婆同度眾生,這才是真正的佛教徒、佛弟子呀!注意:真佛弟子有佛心嘛!諸位能堅忍捨凡情而專心持戒念佛、念佛持戒乎?祝你能持!最後祝福諸位晚安!
【書籍目錄】
第1頁:上妙下蓮老和尚法語 - 法務組恭錄 第2頁:緣起 - 編輯組
第3頁:彌陀聖誕佛七灑淨開示 第4頁:彌陀聖誕佛七第一天晚上開示
第5頁:彌陀聖誕佛七第二天晚上開示 第6頁:彌陀聖誕佛七第六天皈依開示
第7頁:彌陀聖誕佛七解七開示
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