諸佛菩薩應化人間，普度眾生的因緣事蹟，可謂是過去無量劫中培植下來的種子，這些種子落到地上，暫時遺看不到，不過仍會發芽長大的。例如我就是承蒙諸佛菩薩於冥冥中培植出來的一顆種子，因為，小時候家母信仰基督教，對於一般燒香拜佛之事都不了解，誰想得到，日後我會成為一個虔誠的佛門弟子，現將諸佛菩薩在過去冥冥中所培養的因緣略述於後。
當第二次世界大戰的時候，我年紀還小，記得有一坎，正在政府實施毀滅廟宇神像的工作，一些人都把神像藏到別的地方，當時家父是當地的保正（與現在的里長職位同），有個人帶了一塊數尺高很平坦又美麗的石頭，藏在我家裏，他們說，這塊石頭是天上的星星墮落下來的，具有靈感，所以被人奉置在廟裏，稱為「石頭公」。因為，家母信仰基督教，我們全家人都沒有注重這塊石頭。有一天，天氣非常炎熱，家父忽然發現這塊石頭與人一樣，一滴滴的流出汗來，以後每年夏天都流著汗，許多人聽到這個消息，驚奇不已，紛紛前來觀看，直到戰爭結束後，石頭再送回廟裏，就沒有產生這種奇蹟了，以後我才明白，莫非是菩薩於暗中藉此塊石頭顯靈，促使我了解無形中有微妙的靈氣存在。
另外家父有座廣大的養魚池，有一年正逢旱災，池裏的水全部乾枯，小孩子們都跑下去玩，有天晚上，我忽然夢見漁池充滿著水，還淹到我家附近，醒來以後，我覺得很奇怪，不久以後，便開始下起雨來了，使乾枯的水池在不知不覺中溢滿了水。
還有一次在抗戰時，我夢見街道兩旁排了許多攤販在賣各種食品，十分熱鬧，醒來以後自想，現在是戰亂時期想購買任何東西都不容易，怎麼會有此街景呢？結果半年後抗戰勝利了，不久街道邊真的不斷地出現許多攤販，大家隨心所欲地購買東西，這種情景與半年前所夢的情況相同，實在令我驚駭不已。
後來，我開始研究「六祖壇經」註解本，有一天晚上，我突然夢見自己的心靈不知何故附於一位五十歲左右的男人身上，正與另一位男人面對面談著話，那時還聽到別人對我說話的聲音，卻不見其人的形影，那個人所說的意思是：「這個夢境就是你過去生所示現的身相，因當時你專修禪宗法門也獲得些成就，到現在已過了一千多年了。」
聽完這個人的話便醒過萊，醒來以後覺得非常驚訝，本來不敢相信，但是後來進入佛門，深究禪宗妙義，非常順利，使我更確信過去生中曾經修持禪宗法門，因而更生出無比毅力，立志每晨三時起床，用功修持禪定，等到天將亮時再到外面運動呼吸新鮮空氣，那時使我覺察到塵世具有的音聲干擾完全泯滅，歸於大自然一片寧靜境界裏，所見萬象，如一草一木都包含著微妙靈氣，能洗滌我內心裏的污穢。而到了晚上將要入睡時，一閉上眼睛，便察覺到自己心靈形成一道光明離開身體，飛到天上，到高峰上到處遊玩，經過一段時間後才入睡。像這種修持繼續了三年之久，不知不覺中我的身心變得十分健康微妙，不曾染上感冒，或其他疾病。
以上係過去二十餘年前諸佛菩薩在冥冥中培養我成熟佛緣的事蹟，以後讓我進入佛教的弘法道場中，最後終於領悟到當今佛門道中，具有廣大慈悲誓願，弘揚佛法，廣度眾生的高僧大德即是地藏菩薩，現在想想，如果過去我沒有進入佛門深究佛法，那會喫悟無上正覺甚深微妙的道理。現在我所修持的法門是「大悲觀法門」，及稱念佛菩薩聖號，這些法門十分簡單，意義卻很深奧，包容萬象，再說日後我選擇念佛淨土法門，原因是，目前一般人生活水準提高，物質享受不盡，然而心裏的負擔卻愈來愈重，選擇念佛法門較方便。例如做婦女的，不但要撫養孩子，料理家務，有些人還要到外面賺錢，遇到溫文體貼的丈夫還好，若遇到只追求享受，不顧家庭的男人，妻子不但要背負起家庭的責任，有時還要接受丈夫的責罵、毒打，近來有許多主婦因受到丈夫的虐待，跑到私家神壇問卜，祈求解厄。還有些家庭主婦年紀大了，不但要料理家務，撫養孫子，碰到不知孝順的兒子媳婦，更是過著悲哀的日子，所以我認為修持念佛求生淨土法門是最適合現代人及我們婦女可修持之微妙法門。
依我多年來修持此法門的體驗，唸佛究竟很快能見到自心裏的佛，使內心裏一切煩惱痛苦，自然消散，恢復本來清淨，使清淨的心境，產生無盡的智慧光明，普及於諸法界。
總而言之，唸佛究竟能使自己啟發菩提心與諸佛菩薩之心相應，形成一股廣大的力量，破除群魔，成就無上光明大道，而菩薩道誓願宛若茫茫苦海上駕駛的法船，法船在苦海中拯救諸眾生，然後載往西方極樂世界，才是最後的歸宿，如果沒有極樂世界做為歸宿，就好像是法船上拯救了無數的眾生，卻沒有到達目的地，以致於仍飄流於茫茫的苦海上，沒有真正獲得解脫。過去曾有許多大德，在世時努力修持佛法，卻沒有發覺自己逝世後心靈欲歸於何處，以致於命終以後又隨其福力轉生為富貴人家，享受這些富貴，反而因此而退卻以往所發之菩提心，又造了許多罪業，如此使流落到諸惡道中，歷劫難以解脫，例如，今生我雖承蒙諸佛菩薩於冥冥中護持，但是，如果沒有遇到高僧大德在世，弘揚佛法，廣度眾生之因緣，恐怕諸佛菩薩也救不了我的。再說一般人能遇到佛法流轉因緣是很少的，所以我認為應該好好利用這個機緣修持佛法，發願往生極樂世界，才達成菩薩道的誓願。
有些人在世時忙碌了一生，留存著許多家產給子女，以為死後子女會替她做功德，殊不知道，地藏苦薩本願經有謂，其意義為一般人替逝去的親人做功德，亡者只獲得一分功德，其他六分功德歸為他做功德之親人所得。事實上要超拔自己親人解脫，除非依靠地藏菩薩之誓願力，否則是一件不容易的事情，目前各寺院出家大德都鼓勵大家修持念佛，發願往生西方極樂世界，而且要常到寺院參加「佛七法會」，可謂參加過七次以上的「佛七法會」便等於自做好七七四十九天的功德，到了陽壽盡時，就可承蒙佛菩薩接引往生西方極樂世界，不必再耽心兒子們會不會替他做功德。
這是我多年來所體驗之法，本來不敢寫出來，因近來發覺到外教諸信眾為教奔走之熱誠精神，覺得十分愧疚，寫下這篇心得。祈求這本小書能廣為流傳，使一般人看後能發心修持佛法，並祈望我們在家佛門弟子都能成為一位標準的佈教者，共同發揚菩薩道光輝。
近幾年來，敝人時常接到各方大德的來函，要求我替他們誦經超度、消災。但是，因為我只是位在家修持者，實在不敢當，因我自己平常修持的時間有限，真是無法應付每個人的要求，就是出家的大德恐怕也不能應付。所以，要超度亡靈最好的辦法是參加各寺院舉辦的法會，以團體的力量消災，自己並修持佛法，多造福田，如此，所得的法益較大，祈望各方大德能夠原諒。
民國六十八年四月 林慈超謹記
讚無量壽佛法身
佛身高六十萬億 那由他恒沙由旬
色如萬億夜摩天 閻浮檀樹紫磨金
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
身諸毛孔演光明 猶如須彌山王勝
圓光百億大千界 化佛無量數最多
身具八萬四千相 相具八萬四千好
好具八萬四千光 其光遍攝念佛人
見此即見於諸佛 念佛三昧名已得
讚觀音菩薩法身
觀音身量長八十 萬億那由他由旬
身體紫磨黃金色 頂有肉髻項圓光
每面各百千由旬 五百化身如釋迦
每佛五百化侍者 五道眾生於中現
毘楞伽寶為天冠 天冠中有立化佛
眉毫相備七寶色 流出八萬四千光
光中化佛化侍者 譬如紅蓮無量光
手足莊嚴諸相好 一一如經之所說
讚大勢至菩薩法身
勢至身量等觀音 舉身光照十方國
但見菩薩毛孔光 即見諸佛淨妙光
以智慧光照一切 是故號為無邊光
令離三途得上力 又復號為大勢至
天冠五百寶蓮華 佛國廣長於中現
肉髻猶如缽頭華 寶瓶內盛諸光明
行時世界咸震動 寶華莊嚴如極樂
坐時國土悉動搖 西方三聖皆雲集
以上係「佛說觀無量壽佛經」中所說的意思，因佛所謂這種法身過於高大，往往一般人無法了解。但我們佛門弟子如果能體會到自性光輝能包羅萬象，遍佈虛空法界，那麼自然會發覺到西方三聖之廣大慈悲誓願，能光明法身達到無量無邊之境界，吾人應相信我佛所言之語完全是真的。
中峰和尚勸念佛偈
西方樂 西方樂 西方之樂誰能覺
人民國土總殊勝 了無寒暑并三惡
蓮華胎裏出頭來 時聽法音與天樂
琉璃地瑩絕纖塵 金銀眾寶成樓閣
化衣化食自然盈 壽命無量難籌度
唐 善導大師勸念佛偈
漸漸雞皮鶴髮 看看行步龍鐘
假饒金玉滿堂 難免衰殘老病
任汝千般快樂 無常終是到來
惟有徑路修行 但念阿彌陀佛
省菴法師淨土詩之一
琉璃地上絕塵埃 宴坐經行亦快哉
錦繡織成行樹葉 丹青畫出眾樓臺
漫空華雨諸天下 遍界香雲大士來
何處忽生新佛子 芙蓉又見一枝開
元中峰大師懷淨土
藕池無日不華開 四色光明映寶臺
金臂遙伸垂念切 眾生何事不思來
動地驚天動念佛 搥門打戶勸修行
問渠因甚忙如此 只怕眾生入火坑
明一元大師西方詠
西方諦信莫生疑 念佛修行要及時
有限光陰宜早辦 骷髏著地幾人知
西方有路少人登 一句彌陀最上乘
把手牽他行不得 但當自肯乃相應
酉齋淨土詩之一
人生百歲七旬稀 往事回觀盡覺非
每哭同流何處去 閒拋淨土不思歸
香雲瑪瑙階前結 靈鳥珊瑚樹裏飛
從證法身無病惱 況餐禪悅永忘飢
西齋淨土詩之一
娑婆苦海汎慈舟 此岸能超彼岸不
直指迷源須念佛 橫波徑度免隨流
千生萬劫常安泰 五趣三途盡罷休
縱使身沾下下品 也勝豪貴在閻浮
省菴法師淨土詩之一
淨土因何獨指西 要念心念有歸西
一門入後門門入 初步迷時步步迷
直就下凡階上聖 不離煩惱證菩提
蓮華勝友應相待 何日歸來手共攜
讚仰地藏菩薩偈
稽首本然淨心地 無量佛藏大慈尊
南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴
天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎 十方菩薩共歸依
我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德