持 松
虛雲老法師。為現代禪宗耆宿。碩果僅存。法苑薝蔔也。茲次上海佛教界為響應奧京世界人民和平會議。假玉佛寺舉行祝願法會。公請法師主持壇場。法師以百餘高齡。慨然允許。乃於十二月十二日由京抵滬。駐錫玉佛寺。遠近傳聞。前來瞻禮者途為之塞。法師雖壽逾期頤。然精神矍鑠。和藹慈祥。對於世間法。尤嚴肅端謹。人向之作禮。必反拜。請益者興辭。必送之門外。執其手。若不忍釋者。諸方住持或監院來見者。輒殷勤垂詢常住近況。生活光景。懇切關懷。有若家人。有素曾親近者向之述往事。歷歷記憶。不爽絲毫。於此簡易平淡之處。即可測知其深遠精邃之操守。至於平生熱誠為教。四方奔走。興復道場。席不暇煖。隨處闡化。又足以喻其識之博。與人接談。不喜客套。直顯本色。有諛之者。當下鉗鎚。毫無假借。其質直淳正為何如哉。宜乎其享修齡葆太和也。余相見也晚。未多親近。僅就此會須臾所得。略書其概焉。
南洋怡保勝進法師致岑寬賢居士函
寬賢老居士丈席。得書延復。諒之。老殘如進。已知不堪酬應。乃於去春 普賢誕日。坐關自勤。致各方多疏音問。這次得到江西消息。回憶楊幼京先生長閩時。假榕垣白塔寺千秋堂設齋。供奉虛老和尚。與圓老法師。時達老和尚以鼓山雪峰二寺方丈身分。楊主席本意乃借重老人來陪二位當代高僧。不意見面時。二老自稱乞戒。皆由達老開堂。僧制先得戒者在前。自然達老居上。而虛老圓老左右焉。在圓老莊諧談次云。今日老比丘上座。左迦葉（虛老主雞足山。）而右阿難（圓老專宗楞嚴。）天然妙契。一場歡聲掌聲中。稱讚圓老得三昧辯才。繼之達老云。如來善咐囑諸菩薩。吾今喜以鼓山咐囑虛老和尚。以雪峰咐囑圓老法師。全體更慶福建之福。當時情景筆墨難形。今三老先後上生兜率。幾時再化娑婆。你我仍能一遇否耶。法塵影事。尚留識中。一言成讖。微妙可紀。年譜中「戊辰冬達公老和尚圓寂句。應改戊辰秋末」更實。（因先師達公老人圓寂於藥師誕日。）不敢吝言。特此奉告。（下略） 〔編者按〕年譜已依之更正
一九五八年戊戌三月參禮老和尚請示法要
去歲戊戌春三月。予往雲居。謁老人於茅篷中。禮拜畢。老人拈花生。予合掌先問曰。禪宗如何用功。老人曰。食花生。予意老人不我聞。再問老人。又曰食花生。予茫然不解。兩日後復申前問。老人歎曰。近代禪宗看話頭。話頭是何物。能看是何人。予會意。歎老人慈悲方便指示。
次日。予問老人曰。妙法蓮華經多寶品云。釋迦佛有無數分身佛。未卜十方世界。那一尊佛是釋迦分身。老人曰。汝是那個分身。予聞語驚惶不解而去。次日復問分身義。老人曰。汝適從藏經樓來。此就是分身。吾默然首肯。
又問法華經如來壽量品。釋迦成佛時云。無量劫以前成佛。我等將來成佛之時。亦是無量劫以前成佛否。老人曰。一佛一切佛。心是如來地。予所問畢作禮而歸。不意雲公老人今秋寂滅。再見無期。悲夫。
己亥年十一月弟子聖一恭錄