長大了，便有長大的好
我們都知道小孩子無憂無慮，但你不能指望自己永遠是小孩子。讓自己解脫是快樂，讓別人也解脫，是大快樂。而這大快樂，是要長大了才會發現的，這種長大，是智慧、慈悲心的長大。
新近認識了兩個在家修持的弟子，這兩人是父子，同時皈依佛門的。父親體味到了塵世的苦難，皈依佛門是有感而行的，但是孩子，還並不是十分成熟的人，還沒有更多地接觸社會，他的父親是想讓他從小就有個信仰，從小就能夠修持，讓他能有大智慧、大自在地去對待日後的生活。
不過，他們也有他們的煩惱。父親對我說：「師父，我這個孩子一天天大了，我也一天天覺得管不了他了，他小的時候很聽話的，真希望他永遠是那個可愛的小孩子。」
回頭我又問了問孩子，那孩子說：「長大了也真沒意思，每天的煩惱越來越多，不像小時候無憂無慮的了，有的時候都沒有信心去面對那麼多年的人生。」
這一對父子，說的都有自己的道理。可是，人是不可能不長大的，即使明知道要面對更多的煩惱、痛苦，面對更多的無常，也總是不能永遠活在兒童時期吧。一個人在孩子的時候，有孩子時的苦，在成人的時候，有成人時的苦。問題是，在每一個生活的時期，我們都要是個有心人，都要是個會生活、懂得生活的智慧的人。
我對父子兩人說：「長大了，便有長大的好。沒有什麼時期是一個人最好的，苦是永遠存在的，快樂也是永遠存在的，這要看一個人的心是什麼樣的。」
一個人的兒童時期，表面上看來不用參與社會生活，可他難道沒有自己的生活嗎？他沒有足夠的知識，對世間的萬物都疑惑不解，這不是苦嗎？他也沒有力量，甚至不會保護自己，時時會受到外界對他的傷害，簡單來說，身體的疼痛對一個小孩子來講，不是苦嗎？小孩子的時候，沒有智慧，還會受到各種各樣社會惡念、惡行的誘惑，要他們去辨別、抵制，這不是苦嗎？只不過，他們沒有參與社會的生活，接受苦的面不廣而已。但是就他們能接觸的生活面來講，成人的一點點煩惱就是他們的大苦了。
成人總是覺得小孩子天真、好玩，這是不理解他們的苦啊。
在成人的階段，面對的社會問題更多，因此，覺得苦也更多，這是正常的，就說一個簡單的「求不得苦」，就讓多少人苦了一輩子呢。但是，當我們知道了苦的真諦的時候，我們又何嘗不會得到大解脫、大自在呢？
感悟苦的真諦，是要靠修持的，這裡暫且不談這一點，僅僅說說成長的好。
一個人長大了，有了更多的對社會事物的觀察力、領悟力和分析能力，能夠自由地支配自己的生活，讓生活豐富多彩，能夠通過自己的努力，盡孝道、幫朋友，讓更多的人快樂，這本身不就是大快樂嗎？而這，在小孩子的時期是做不到的。
能夠時刻發現成長的好，也在於能夠發現更多的世俗社會的苦難、不公平，深刻地認識這個社會，從而讓自己對社會的貢獻更多、更大。成人的社會裡，我們每天都能看到惡行，如果就此認為長大了是不好，那就本末倒置了。我們應該知道，當我們看到惡的時候，要我們去化解它而不是迴避它，是要我們消除它而不是讓它傷害更多的人。當我們做到這一點時，而且，當我們發現我們有能力做到這一點時，我們不是快樂的嗎？
就像求佛，剛修持的人，會覺得自己的心平靜了，脫離了貪嗔癡三惡趣，這時是高興的，是欣喜的。這個階段有些像是小孩子，自己沒有了煩惱，每天活在快樂中。修持到了一定階段後，我們會發現社會中存在這麼多的苦，甚至越修持越會發現更多的苦，因此，很多修持的人會灰心，會對社會失望。這就像是成年人的社會，即使你想躲避，可苦還是找到你的頭上來。那麼，我們怎麼辦呢？面對那麼多苦，我們明白，只有我們自己在修持是不夠的，我們要讓更多的人感悟佛法，讓更多的人脫離惡趣。雖然我們看到了那麼多的苦，可是我們讓那麼多的人快樂了，我們知道他們也在擺脫苦，我們知道自己的行為是對的，是對別人有好處的，這不就是快樂嗎？
這就像長大和不長大的關係，我們都知道小孩子無憂無慮，但你不能指望自己永遠是小孩子。我們都知道小乘佛教度自己的道理，但我們不能看著別人還在苦中。讓自己解脫當然是快樂，讓別人也解脫，是大快樂。而這大快樂，是要長大了才會發現的，這種長大，是人的年齡的長大，也是智慧、慈悲心的長大。
如果用一顆我為人人的心去長大，長大了自有它的好處。