戒、定、慧三無漏學，如鼎之三足，缺一不可，若能以戒律作為基礎，就不容易再造惡業，自然就容易增長定力。
大乘菩薩道需行六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。其中也提到了持戒，可見持戒是非常重要的，但是持戒要有善巧，不要把自己弄得精神緊張，動輒得咎。因為戒律的本質是陶冶並非是束縛，當我們透過戒律的陶冶時，就能慢慢的清淨身口意，也容易增長定境。
最簡單的持戒方法是：諸惡莫作。若犯了戒，懊悔只是浪費時間、精神，只要至誠懇切的懺悔，就能消重罪。
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閱讀書籍 - 靜坐問答 鄭鴻祺居士著
靜坐問答 鄭鴻祺居士著為什麼修習禪定之前，要有守戒的基礎呢
戒、定、慧三無漏學，如鼎之三足，缺一不可，若能以戒律作為基礎，就不容易再造惡業，自然就容易增長定力。 大乘菩薩道需行六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。其中也提到了持戒，可見持戒是非常重要的，但是持戒要有善巧，不要把自己弄得精神緊張，動輒得咎。因為戒律的本質是陶冶並非是束縛，當我們透過戒律的陶冶時，就能慢慢的清淨身口意，也容易增長定境。 最簡單的持戒方法是：諸惡莫作。若犯了戒，懊悔只是浪費時間、精神，只要至誠懇切的懺悔，就能消重罪。
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