佛在《無量壽經》為我們說出行門的三大綱領:
一、善護口業,不譏他過。
這裡面包含無盡深廣之義,身、語、意三業,佛在《無量壽經》把口業放在第一,為什麼?一切眾生最容易造作的是口業。我們要曉得口業,前面和諸位講的小故事,造謠生事、破壞法師講經、間離法帥和聽眾,墮阿鼻地獄一千八百萬年;從地獄出來,五百世生盲;還不曉得多少世要貧窮下劣,然後才能恢復正常的人身,才曉得造作口業之可怕。
二、善護身業,不失律儀。
三、善護意業,清淨無染。
這三句話是行門的總綱領,我們要牢記在心頭,一切經論所說的,都是這三條綱領的細說,教我們在日常生活當中、工作裡面、應酬裡面,怎樣去實踐這三大綱領。
現代人新的思潮是所謂的求新、求變、求速,這是現代的時代潮流,這種思想佛法裡有沒有?大乘佛法裡有,但是相當不容易,初學的菩薩如果也有這個觀念,要求新、要求變、要求快,很可能走上歧途而不自覺。那是什麼樣的人才可以做呢?佛在經上講慧行菩薩,法身大士可以做,人家心清淨,智慧開了。
心不清淨,智慧沒有開,生活在煩惱中,這求新、求變、求速的觀念是絕對有害的。所以初學的菩薩最好是遵循古大德走的道路,你要曉得,佛教傳到中國二千年了,二千年前已在印度流行一千年了,三千年當中,凡是走老路、老實遵循的人,沒有不成就的;想一些新奇花樣,我們沒有看到一個成功的,這一點確實值得我們深去反省。
佛法和世間法不一樣,理論和方法也不相同,我們此生到底想不想了生死出輪迴?這是我們自己修行的關鍵,真的想了生死、超越六道輪迴,我們就要重視佛的教誨,要求解、要實行、要認真努力去做到,我們此生才有成就的希望。
佛教我們做的,應當認真去做,佛教我們不可以做的,我們決定不能做,這才是佛的弟子,這才是佛的好學生,萬萬不能做一個掛名的佛弟子,也就是有名無實。