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閱讀書籍 - 淨宗的道風與學風 淨空法師講述

淨宗的道風與學風 淨空法師講述

學佛從起心動念處下手

[日期:2010-08-06] 來源:網友上傳  作者:淨空法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

5、學佛從起心動念處下手

佛菩薩是我們的表率、榜樣、模範,我們要向他學習,我們起心動念,言語造作;念頭才動,心裡馬上想一想:我這麼做,可不可以做大家的榜樣?你能從這上面去著眼下手,你的修行就會有進步。我們走到路上想吐一口痰,立刻就想到:我隨便吐痰,可不可以做社會大眾的榜樣?這個念頭一起來,你自然就不敢吐了。現在吃糖果包裝都很漂亮,紙屑可不可以隨便丟呢?你有沒有想到佛給我們說「為人演說」,「演」是表演,做出樣子給人家看,我這樣做像佛菩薩嗎?像佛菩薩弟子嗎?這紙屑隨便丟,我就對不起佛菩薩。今天你們諸位穿的T恤,上面寫著:『彌陀弟子』;你所作所為,對得起阿彌陀佛嗎?阿彌陀佛教你這樣做的嗎?所以我們自自然然就收斂了,就不敢犯規矩了。

新加坡治理得很好,法治啊!罰得很重。我們不要人罰,我們有良心常常想著阿彌陀佛,我們起心動念、所作所為,都要對得起阿彌陀佛,是阿彌陀佛的好學生,是社會大眾的好榜樣,這叫修行。從哪裡下手?就從這兒下手——依教奉行。經典上怎麼教我們的?我們能想到這些,能在日常生活當中,點點滴滴都不違背佛的教訓。這就是自行化他,真正做到了受持、讀誦、為人演說;「說」是別人向我們請教的時候,我們熱心為他解說。只要你做得好,自自然然感動你身邊的人,感動你的鄰里鄉黨。

如果你做久了,功力深了,你能夠感化這個社會;受你感動的人一定會向你請教,這就是機緣成熟了。你要詳細給他說明,勸導他學佛,告訴他學佛的好處:學佛的人心地清淨,清淨就是心地沒有污染;心地平等沒有高下,有高下就不平等,不平等當然就不清淨了;而大智大覺,是從清淨、平等裡面生的,你心不清淨、不平等,就生煩惱不生智慧,就會迷惑顛倒,這怎麼得了!

人生在世,光陰很短暫,做如來弟子,尤其做彌陀弟子,是第一稀有難逢啊!彌陀弟子,十方世界一切諸佛如來都讚歎尊重。你要到十方世界諸佛道場去參訪,諸佛如來看到你是彌陀弟子,都會特別招待你。可是我們所作所為起心動念,如果沒有替阿彌陀佛增光,反而天天給阿彌陀佛臉上塗糞,那就壞了!做一些昧良心的事情,盡搞貪、瞋、癡、慢,還掛名『彌陀弟子』;你不是丟阿彌陀佛的人嗎?這個事情怎麼能做呢?希望諸位同修常常反省。

我們早晚課誦,早課就是希望我們要發『同阿彌陀佛一樣的大願』;他發四十八願度眾生,我也要發四十八願度眾生。晚課念三十二品到三十七品,這是『持戒念佛』。這一段經文,特別是用來教誡末法時期的眾生,我們業障習氣太重了,起心動念所犯的毛病太多,佛在這段經文裡都說出來。我們讀了之後,要反省有沒有這些過失,有過失趕快要改啊!沒有,更要勉勵自己,不可以犯這些毛病。所以三十二品到三十七品是戒品,它的內容就是五戒十善詳細的說明,真正是難得!

【書籍目錄】
第1頁:深解經教—才能真信‧切願‧篤行 第2頁:研教即是憶佛—文字、義理、落實在生活中
第3頁:修行—清淨‧平等‧覺 第4頁:內省、改過消業障
第5頁:學佛從起心動念處下手 第6頁:末法時期的救命經—發起菩薩殊勝志樂經
第7頁:勸信、勸願、互讚 第8頁:念念為佛法、為眾生
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