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閱讀書籍 - 百喻故事廣釋 海濤法師編著

百喻故事廣釋 海濤法師編著

聞過即怒

[日期:2010-08-02] 來源:網友上傳  作者:聖法法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

12、聞過即怒

人人皆有自尊心,也是最愛面子的動物。就算一個痴痴呆呆的人,也不願人家說他的壞處。尤其是愛面子的人做事好勝,只欲成功不能接受失敗和恥辱。可是世間不如意事常有八九。而且一切成功的事,都經失敗而來。自尊心重的人就經不起打擊,而懊惱喪志失意,或走上自我毀滅之路。這是很危險的事情,要知世間那一件輝煌的事業,不是從種種打擊失敗中而得來呢?

從前有一個農村,在晚上集合許多人在那聊天,談論世事與談天說地。在談論中講到某甲,某乙說,某甲這個人的品德很高,人也很仁慈,只是很可惜也有一個壞處!「什麼壞處」,人類最奇怪的是,愛聽人的是非。某乙又說,「某甲雖是一個好人,可是脾氣毛燥一點,做事也很魯莽!」剛好這時某甲從這裡經過,聽到這樣的批評他。

某甲立刻暴跳如雷的說:「我什麼時候毛燥?」於是舉手就打某乙,傍人說:「你怎麼可以打人呢?」「我怎麼不可以,他說我脾氣毛燥,作事魯莽,我什麼時候毛燥和魯莽?你們說?」眾人說:「你現在發脾氣不是毛燥,舉手打人不是魯莽是什麼?」某甲因理屈而不好意思的就走了。

世間每一個人都有他的長處和短處。若能發揮自己的長處,而消滅短處即是成功的人。若是怕人批評又不肯修改,其長處也因此而被隱沒。所以自古聖賢說:「聞過即喜」。即是虛心肯接受人批評的人,也就是能成功的人。學佛修行更是要虛心請教,接受人的批評,才能時時改過。若是不肯接受批評的人,聞過即悶在肚子裡,或欲爭執到底,甚至發生動武之舉,即不但阻塞了善路,一切的是非鬥爭都由此而發生了。

古人說:「世人孰無過改非為聖賢」。依佛法說:眾生無始以來六道輪迴,做過許多善事,故內心有許多善性,也做過許多惡事故內心也存有許多惡性。善性多即是一個好人,惡性多即惡人。只要我們肯改自己的惡性,而發揮自己的善性,即人人都可以成為聖賢。反過來說:若不肯改惡而讓惡性一直增長,則不但是惡人,而且將來地獄、餓鬼、畜生必有份。

世間有許多人喜歡飲酒、賭博、花街柳巷而荒廢事業。或遊手好閒、不務正業,幹些損人利己的事情,若有人善意的規勸,不但不肯接受,還要瞋恨他人,或無理的爭執,所以做好人的就少了。如果和他同流合污,或隨喜作惡朋友就多了。

聽說過去大陸的叢林,住的出家人都是上千人,五六百個人,所以規矩和戒律都很嚴。現在台灣的佛寺都是住十幾個人,五六個人,寺多而人少,規矩也比較放鬆,因為寺多人少,所以你多說他幾句,他就開溜了。這裡住住,那裡也住住擇沒有人管他的地方,才肯住下來。規矩那裡能夠嚴得起來?當然如此修行道業必然是荒廢的,欲求了脫生死那就更難了。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:愚人食鹽
第3頁:牛腹蓄乳 第4頁:梨打痢頭
第5頁:愚婦詐死 第6頁:水多不飲
第7頁:貪小便宜 第8頁:勢利世間
第9頁:偷來的享受 第10頁:過與不及
第11頁:空中樓閣 第12頁:搧風止沸
第13頁:聞過即怒 第14頁:殺子求名
第15頁:殺師祭神 第16頁:立即長大
第17頁:蔗汁灌蔗 第18頁:顧小失大
第19頁:樓上磨刀 第20頁:劃水作記
第21頁:割十補百 第22頁:殺子求子
第23頁:沉香燒炭 第24頁:綢包破氈
第25頁:焦芽敗種 第26頁:希望幻滅
第27頁:摹仿國王 第28頁:傚醫鞭傷
第29頁:為婦換鼻 第30頁:貧人燒衣
第31頁:貪小失大 第32頁:驢毀磁器
第33頁:賣棉偷金 第34頁:伐樹取果
第35頁:減程送水 第36頁:寶筐鏡影
第37頁:貪取天眼 第38頁:妄殺群牛
第39頁:源斷流枯 第40頁:枉費稻穀
第41頁:坦誠無欺 第42頁:漁翁得利
第43頁:估客駝屍 第44頁:費重利輕
第45頁:第七個餅 第46頁:囑奴守門
第47頁:隱密暴露 第48頁:當鳴不鳴
第49頁:能忍自安 第50頁:答非所問
第51頁:庸醫治僂
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