榮西和尚
真正能賜福給人的，
不是泥雕木塑的神，而是實際聞聲救苦的人。
日本京都有一座寺院——「建仁寺」，由榮西和尚所創建，這是日本臨濟宗的發祥地。（榮西和尚，為日本臨濟宗始祖，他融合天台宗、密宗、禪學而形成日本的臨濟宗。）榮西和尚十四歲即剃度出家，十九歲學天台宗教義，並學密教。他是一位精進的修行者，為了追求真理，曾先後兩次到中國的天台山求法，進入臨濟宗的叢林參學，苦心鑽研佛法。
在他第二次到中國研習臨濟宗禪法之後，回日本時，所乘坐的船剛駛離海岸不遠，突然天色一暗，刮起一陣狂風，使得海面怒濤洶湧。此時，海面上沉現一個閃閃發亮的物體，經船工打撈起來發現是一尊不知名的神像。
榮西和尚很恭敬地將神像供奉在船頭，並且虔誠禮拜。奇怪的是原本滿天烏雲、強風大浪，竟然於瞬間平息，天氣也轉晴了。因此同船的人對神像也生起恭敬心，跟著一起禮拜。
榮西和尚說：「恭喜大家平安脫險了，我不知道這尊神像如何稱呼，但是神像的雕工真好，滿臉笑容；笑就是歡喜，歡喜就是福，所以就稱他為福神吧！我要把這尊福像請回日本供養。」
榮西和尚回鄉之後，便在京都籌建「建仁寺」，寺門外即供養這尊福神，榮西和尚稱他為「惠彼壽」福神，因為他帶給大家平安、福壽。
榮西和尚回日本之後，即專心弘揚臨濟宗教的禪法，而且對「惠彼壽」福神很恭敬，信眾來祈福時，也一定虔敬地祈求福神賜福給他們。
有一天，來了一位衣衫藍縷、淚流滿面的男子，虔誠地祈求福神賜福給他。男子喃喃地說：「我家很窮，最近孩子都沒東西吃，如果只是我一個人挨餓，我還可以忍耐，但是看到一群孩子天天哭喊肚子餓，我實在於心不忍，祈求福神，請您賜福給我吧！」
榮西和尚在一旁看到這種情形，就問說：「你是不是常常來？」
男子說：「是啊！我每個月至少都來一次。」
榮西和尚又問：「那你的生活還是一直沒改善嗎？」
男子說：「是啊！可能是我祈求的心不夠虔誠吧！」
榮西和尚若有所思地說：「是嗎？」
男子回答：「嗯，應該不是！因為我是打從內心真誠地祈求，或許是我曾做錯事吧！雖然我覺得自己沒犯過什麼大錯，但小過錯可能難免，只是我不自知。我一定是哪裡犯了錯，才得不到福神的賜福。」
榮西和尚聽了，覺得他是一位忠厚老實的人，於是就把福神後面的金環拿下來，想要送給這位家境窘困的人。弟子們看到榮西和尚的舉動都很驚訝地說：「師父，您這樣做會不會觸怒福神呢？」
榮西和尚說：「不會，福神就如活菩薩，他很慈悲，當他面對一個如此忠厚虔誠又生活困苦的人，一定也很想幫忙，所以我代他佈施，讓他們能夠改善家庭環境。」
榮西和尚用雙手把金環送給那位男子，說：「你把這件東西拿去，可以換錢買米。」男子非常歡喜，接過金環，一再地叩頭感恩。
榮西和尚的慈悲與善行，能「入理顯事」（即深入、通達佛理實相，契合世間因緣事相，實踐真理。）進而達到「事理圓融」的境界，因此，他在日本民眾心中，相當受尊崇。
其實，當時真正能賜福給民眾的是榮西和尚而不是那尊「福神」。因為他能夠身體力行，真正實踐弘法濟世的精神。