滿財長者與須摩提
具有宏觀的正信，可以使全家和樂，
推而廣之，則能使人普遍得到法益。
在《阿含經》裡有一則故事：捨衛國有一位具足財勢、名位的好施長者，也就是「給孤獨長者」。鄰國有一位滿財長者，這兩位長者是很好的朋友，經常來往和互相貿易。
有一天，滿財長者到捨衛城去探望好施長者。當時，好施長者的女兒來向父母請安，父親就向女兒介紹：「這位是我的好朋友——滿財長者。」並叫女兒向他問訊作禮。這女孩名叫須摩提，長得很漂亮，也深具女德。
滿財長者看到她，眼睛一亮，因為他有個兒子正值適婚年齡，看到好施長者的女兒如此莊嚴賢慧，他覺得兒子跟她很相配。等女孩進去以後，他立即向好施長者說：「我有個兒子。你想，我們兩家是否門當戶對？」
好施長者回答：「依門風、家教而言，當然沒話說：而且，若能和你結這門親也很好，不過，這是不可能的。」滿財長者聽了感到很奇怪，問道：「我們既然門當戶對，又是好朋友，為什麼不可能呢？」好施長者說：「因為信仰不同，所以不可能。」
滿財長者又問：「你們的信仰是什麼？」好施長者說：「我們全家都是佛陀的弟子，我女兒對佛陀非常地敬重，佛陀的教義深入她的日常生活中，已無法分離。你們的信仰和我們完全不同啊！你我是好朋友，信仰不同還沒關係。但是，我女兒若是嫁到你們家，可能無法和你們融洽地生活在一起。」
滿財長者就說：「信仰可以分開呀！她信她的、我們信我們的，沒關係！她可以繼續虔誠地信仰她的佛教。」
當時，好施長者感受到滿財長者的誠意，於是就答應了這門親事。
滿財長者很高興地回去了。不久，他們以非常隆重的排場，還有很多的金銀財寶來娶親，而好施長者也以豐厚的嫁妝讓女兒嫁過去。
迎娶隊伍回到城門時，有一群外道的修行者就圍過來了。原來，他們這個城有一個規矩——不能與本城以外的人有婚嫁關係。如果犯規的話，就要罰六千兩。而且還要設席請客，供養六千位外道教的修行者。
滿財長者知道這個規矩，所以他很高興地設席供養。供養之後，他還教新郎、新娘來行宗教的禮節，要禮敬這些修行人。但是，這些外道教徒，他們習慣於上身裸體，所穿的都是半身裸露的服裝。
此時，新娘須摩提一聽公公說，要行他們的宗教儀式供養這修行者，她認為這不是正確的修行法門，所以堅持不肯去。不管她的公公如何懇求，新郎也多次要求，還是沒辦法。最後這場婚禮辦得很無奈。自從這件事情發生以後，滿財長者每天都很懊惱、悶悶不樂。
有一天，一位婆羅門教的學者來探望滿財長者，知道長者的近況後，就向長者說：「有一回，我去捨衛國時，看到僧團十分整齊、莊嚴，每一個人都是威儀具足、神通廣大，這是一個很好的宗教。哪怕是小沙彌，出家以後也是威德俱全！」
但是，滿財長者說：「有什麼好呢？我們原來的宗教信仰就是這樣的，哪有辦法改變？哪有娶一個不同信仰的媳婦，全家的信仰就要跟著改變的？」婆羅門教長者就說：「我們所要追求的是精神信仰，應該要更上一層樓；就像我，奉祀的是婆羅門教法，但是在我心靈上也很佩服佛法的教育，有什麼不好呢？」
滿財長者聽了，覺得很有道理，於是請媳婦出來；這位婆羅門教長者向她說：「妳們的教法這麼好，何不請佛陀來這裡說法，讓妳的公公、夫婿也能夠瞭解妳所信仰的宗教呢？」
須摩提認為這是一個好機會，於是，跑到樓閣外當空祈禱，請求佛陀來應供；她以最懇切的心祈禱，希望佛陀能夠到滿富城來接受供養。
須摩提的祈禱，佛陀在捨衛國也感受到了，他知道須摩提在滿富城有困難。於是，先讓比丘陸陸續續到滿富城來，最後佛陀也來了。
僧團到達時，他們的威儀令城裡的人深受震撼。佛陀受供以後，就要開始說法，這個消息，從長者家裡一直傳到城市外面，不斷地再傳下去，確實是一大盛事啊！
佛陀在那裡度化了很多人，滿財長者全家也全部歸投在佛法中；從此他們的信仰一致，具有正信宏觀，不只全家幸福和樂，也使得那城市的人普遍得到法益。