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閱讀書籍 - 地獄不空 宣化上人主講

地獄不空 宣化上人主講

譭謗三寶罪不輕

[日期:2016-07-01] 來源:法界佛教印經會  作者:宣化上人主講 如佛友覺得此書不錯,請按
  怎麼叫譭謗三寶呢?我們信佛的人,切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯,說佛教不好,說佛法不好,說僧人不好。菩薩戒有一條戒說:「不說四眾過戒。」四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人,對於比丘有什麼罪過,不要講;比丘尼作什麼錯事,也不要講;優婆塞有什麼過錯,也不要講;優婆夷有什麼過錯,也不要講,這叫不說四眾過。你不說可是不說,就是有其他人說四眾過,也不要去插嘴,也不要去跟著講,就像是沒聽見似的。為什麼?你如果又去跟著說,也就犯了譭謗三寶的罪,也就犯了說四眾過的罪,所以最好是把嘴閉上,緘口不言。
  
  再者,我們凡夫的見解,有的時候會錯誤的,聖人的境界,不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩,就不知二地菩薩的境界;十地菩薩,就不知道等覺菩薩的境界;初果阿羅漢,也就不知道二果阿羅漢的境界。在還沒有得到真正智慧的時候,不要生出一種譭謗三寶的心,不要說四眾過。他明明就是有過,也不要講他,為什麼?你知道他有過,你自己往好的做,這就對了。不要好像照像機,盡給人家照像,自己是個什麼樣子,也沒有照一照。
  
  講到這兒,我想到中國梁武帝時,有一位誌公禪師,他天天要吃兩隻鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃,他就偷了一隻鴿子的翅膀吃。誌公禪師吃完了這兩隻鴿子,就說:「你為什麼偷我的鴿子吃?」他說:「沒有啊!」「沒有?你看一看!」誌公禪師把口一張,從口裏吐出兩隻鴿子,一隻就飛了,另外一隻沒有翅膀。「如果你沒有吃,這隻翅膀怎麼會沒有呢?」一樣吃鴿子,誌公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裏頭,又可以變成活的吐出來;而這個廚子就沒有這種本事,吃了就是吃了。誌公禪師這種境界就是吃而未吃。
  
  又有濟公禪師,那時候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢?一天到晚吃狗肉,喝燒酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是個醉和尚。實際上他醉了,可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像,這佛像要鋪金,他告訴方丈和尚:「這佛像我來鋪,你不要叫其他人去鋪金。」方丈和尚說好。可是等著他也不鋪,後來當家和尚就說:「你要鋪這佛像的金,這麼久了,你也不鋪。」他說:「好,我就來鋪。」這天晚間他又喝醉了酒,等到他看人都睡覺了,就跑到那佛像前,從口裏就吐金,往佛像鋪。
  
  正在吐著,佛像各部份都鋪得差不多,只有頭頂上還有個地方沒有鋪時,當家和尚聽見他在裏邊,口裏往佛像吐痰的聲音,就進來了,說:「你怎麼這個樣子,你口裏黏痰怎麼往佛像吐呢?」他就說:「我不吐了。」就走了。走了,第二天一看,佛像的金都鋪好了,就剩頭上還有一點沒有鋪好,所以又找另外鋪金的匠人來鋪,但是所鋪的金,就沒有他吐的金子那麼好,所以羅漢的境界不可思議的。
  
  所以我們信佛的人,對四眾的過,不要講。你要是講到普通人,還沒有什麼關係。講到證果的聖人,那就會有罪過了;有罪過會怎麼樣呢?這是會墮地獄的。
  
  為什麼有人要譭謗三寶呢?因為他沒有信心。什麼原因他沒有信心呢?這種情形,有的時候是他和同一班惡的朋友,就是不明白佛法的惡人;這不明白佛法的惡人,就會譭謗三寶──那麼這個人因為和惡人做朋友,隨著也養成這種習氣,就破壞三寶,譭謗三寶。
  
  又如果這個人諂曲、愚癡,也會譭謗三寶的。什麼叫諂曲呢?諂曲是一種流虛,現在一般叫「拍馬」,就是想要得到你的歡喜,就盡對你說好話,這叫「諂曲」。他的心不直,是彎曲的。為什麼這個人要諂曲呢?因為他雖然愚癡,卻以為他是聰明的,懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢,也就是像《法華經》裏的五千退席。增上慢的人懷著一種聰明慢,是有點聰明,但是看不起人,看誰都不如他自己。因為他懷著一種聰明的我慢,所以就譭謗正法,不相信正法,把眾生的法眼都給挑去了。
  
  什麼叫挑去呢?眾生本來是有擇法眼的,但他用刀把眼睛挖出,令他們沒有擇法眼了。因為他令眾生沒有擇法眼,這個人將來他是應該肢體廢缺,或者沒有手,或者沒有腳(沒有腳就是癱子、瘸子,不會走路),結舌不言,雖然有舌頭,但是不會說話,是啞巴。為什麼他是啞巴呢?這一點要注意!啞巴的人都是譭謗三寶來的。譭謗三寶的人墮落地獄,在地獄裏,經過二億年那麼長的時間受罪,然後才去投生,投生去做什麼呢?做馬、牛、羊、雞、犬等畜生,做二億年那麼長的時間,然後再做人。做人時,他就六根不全,或者沒有眼睛,是盲人;或者沒有耳朵,是聾子,聽不見聲音;或者啞巴,有舌頭不會講話,這也等於沒有舌頭一樣。
  
  所以我們不要打妄語,不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣,都不要講人家的對或不對;你講人的是非,將來就入拔舌地獄。在這個地獄,罪人的舌頭被拔出來,受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。
  
  總而言之,六根不具足,相貌也醜陋,這都是在過去生中譭謗三寶,所以受這種苦,而且是苦毒無量,死了還要墮無間地獄,這是譭謗三寶的果報。
【書籍目錄】
第1頁:隨處都是道場 第2頁:佛教「孝經」萬古芳
第3頁:唯有成佛才是真孝 第4頁:為什麼叫「地藏」呢?
第5頁:地獄不空,誓不成佛 第6頁:地藏菩薩太笨耶?
第7頁:地藏菩薩願力不可思議 第8頁:冥被地藏菩薩恩
第9頁:經典就是成佛的道路 第10頁:把人的根本栽培好
第11頁:忉利天宮天主住 第12頁:神通本從自性來
第13頁:如是我聞 第14頁:人生的一個真諦
第15頁:五種「爾時」 第16頁:學佛法得真自由
第17頁:學佛必須要真 第18頁:無無明就無煩惱
第19頁:誰是剛強的眾生? 第20頁:地藏菩薩為誰悲?
第21頁:調伏眾生須知理 第22頁:能仁寂默
第23頁:菩薩難滿眾生願 第24頁:五濁惡世
第25頁:修行必須要修究竟法 第26頁:佛的音聲可以傳多遠?
第27頁:三輪體空真布施 第28頁:諸惡莫作,眾善奉行
第29頁:菩薩的境界 第30頁:佛法裏頭沒有第二
第31頁:到彼岸 第32頁:勤修精進
第33頁:真精進 第34頁:水性遍滿一切處
第35頁:守口攝意身莫犯 第36頁:世間智,出世間智
第37頁:人為什麼會聰明呢? 第38頁:誰把你綁住了?
第39頁:什麼叫智慧? 第40頁:欲念越重越污濁
第41頁:初禪離生喜樂地 第42頁:二禪定生喜樂地
第43頁:三禪離喜妙樂地 第44頁:四禪捨念清淨地
第45頁:陰陽二路 第46頁:大樹都有鬼神住
第47頁:飲食也有神 第48頁:諸大鬼王一多耶!
第49頁:什麼叫鬼王呢? 第50頁:文殊菩薩妙吉祥
第51頁:法雨普潤一切眾生 第52頁:五眼境界各不同
第53頁:解行相應 第54頁:如來非壽非不壽
第55頁:每個人都有死的時候 第56頁:八識離身五眼開
第57頁:七七日內作功德 第58頁:罪業是自己造成的
第59頁:兩舌惡口破和合 第60頁:邪知邪見
第61頁:氣的根本在丹田 第62頁:七種聖財
第63頁:轉輪聖王有種種寶 第64頁:印度有四種姓
第65頁:每一個眾生的業緣 第66頁:三種業海造地獄
第67頁:怎麼叫信邪? 第68頁:佛的十號
第69頁:分身一身本無身 第70頁:隨時隨地都可以開悟
第71頁:勤勸成就至成佛 第72頁:恭敬經典
第73頁:我們的蓮華母親 第74頁:佛的法身,佛的氣
第75頁:徒弟用功真不錯 第76頁:四弘誓願勤修學
第77頁:伽藍是寂靜處 第78頁:撮髮難報父母恩
第79頁:怎麼叫出佛身血? 第80頁:譭謗三寶罪不輕
第81頁:侵損常住罪最重 第82頁:沙門勤修戒定慧
第83頁:為善為惡,逐境而生 第84頁:成住壞空
第85頁:無間地獄苦無邊 第86頁:佛教是不是信因果?
第87頁:善知識 第88頁:四天王統領鬼神
第89頁:做佛做鬼在一轉 第90頁:地藏王菩薩應機說法
第91頁:地獄是誰造成的? 第92頁:夾山地獄
第93頁:婬亂必墮炮烙地獄 第94頁:為何受耕舌地獄的果報?
第95頁:什麼叫福德? 第96頁:女人的五障十惡
第97頁:願以女身救度眾生 第98頁:信佛的人不要怕
第99頁:真正的濟貧 第100頁:醜陋多疾有二十惡因
第101頁:禮佛拜佛,相貌圓滿 第102頁:人怎麼會得癱瘓萎症?
第103頁:認識惡鬼邪神 第104頁:真懺悔
第105頁:人生如夢 第106頁:貧賤富貴各有因
第107頁:聞地藏經能消除三障 第108頁:破五住出離五道
第109頁:發菩薩心 第110頁:多退初心增罪業
第111頁:去後來先作主翁 第112頁:你不要認定「豬」就是豬
第113頁:平時要念佛 第114頁:奉獻佛僧,供佛規矩
第115頁:長幼尊卑和合僧 第116頁:有人類就有閻羅王
第117頁:惡毒鬼王菩薩心 第118頁:結惡習重
第119頁:開闢佛教的基本人才 第120頁:南無佛
第121頁:供花功德福無邊 第122頁:三種施
第123頁:宿植善根方遇大乘經典 第124頁:常樂我淨
第125頁:瞻禮讚歎地藏菩薩 第126頁:有這口氣在,就要弘揚佛法
第127頁:不要被六賊來打劫 第128頁:流通經典
第129頁:佛有四辯八音 第130頁:略談菩薩十地位
第131頁:禮佛菩薩有五種功德 第132頁:天人福盡,五衰相現
第133頁:地藏冥護君知否? 第134頁:人間地獄日夜別
第135頁:習惡者,無師自通 第136頁:人到底為什麼而來呢?
第137頁:虛空藏裏的寶貝 第138頁:知足常樂,能忍則安
第139頁:靈驗的大悲神咒 第140頁:有麝自來香,何須當風揚?
第141頁:今生富貴是何因? 第142頁:宿命通
第143頁:菩薩願意轉男成女 第144頁:眷屬時時刻刻都歡樂
第145頁:要努力依法修行 第146頁:生我之日母難日
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