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閱讀書籍 - 地獄不空 宣化上人主講

地獄不空 宣化上人主講

如是我聞

[日期:2016-07-01] 來源:法界佛教印經會  作者:宣化上人主講 如佛友覺得此書不錯,請按
  講起孝道,有的人一聽到這樣講,就想:「我要回家孝順我的父母。」可如是,是指法之辭,這是說如是之法是可信的,不如是之法是不可信的,而現在這個法是如是的法。如是,也是印可之辭,就是這樣,決定不可改的。
  
  這「如是我聞」是佛入涅槃之前,答覆阿難四種問題的其中一個問題。在釋迦牟尼佛將要入涅槃的時候,阿難哭得頭昏眼花,什麼也都忘了。阿那律尊者,因為他沒有肉眼,而有天眼,頭腦也特別冷靜,所以就告訴阿難,應該以四事請問於佛。這四事──
  
  (一)結集經藏時,在經的前邊應該用什麼字來代表一切的經藏?
  (二)佛在世的時候,佛弟子同佛在一起住;佛入涅槃之後,又應該和誰在一起住?
  (三)佛住世時,以佛為師;佛入涅槃之後,又尊哪一位做師長?
  (四)應該怎麼樣來對待惡性比丘?
  
  當時佛就答說:
  (一)結集經藏,一切經的前邊就用「如是我聞」四個字。
  
  (二)依四念處而住。四念處就是:
  (1)身,觀身不淨。
  (2)受,觀受是苦。
  (3)心,觀心無常。
  (4)法,觀法無我。
  
  (三)佛在世的時候,以佛為師;佛入涅槃的時候,就以「波羅提木叉(戒)」作師父,這是一切比丘、比丘尼的師父。
  
  (四)對待惡性比丘,就要默而擯之。默,是不講話;擯,是擯棄他,不睬他,不理他。
  
  結集經藏用「如是我聞」──
  (1)斷眾疑。用「如是我聞」於經首的原因之一,是為了斷除眾疑。在結集經藏的時候,大眾頓起三疑,因為阿難在加入結集經藏前,證了四果阿羅漢,沒有人給他開門,他就從門縫進到結集經藏的會場裏邊來。因為其他參與結集經藏的人雖然已經證果,但是記憶力都沒有阿難好。阿難是大權示現,在過去一切諸佛出世,他都當侍者,親近一切諸佛。等釋迦牟尼佛成佛了,他也來出世,當釋迦牟尼佛的侍者,這侍者就是預備結集經藏的。
  
  當在阿難一登上法座時,大眾就頓起三疑:
  
  a.懷疑釋迦牟尼佛又活過來了,沒有入涅槃。因為阿難登上師子法座結集經藏的時候,相好莊嚴,相貌和佛一樣,只比佛矮了三指,所以大眾就以為釋迦牟尼佛又活了。
  b.以為他方佛來了。
  c.懷疑阿難已經證果成佛了。
  
  大眾生了這三種懷疑,等阿難一說出「如是我聞」四個字,這三種懷疑就都沒有了。
  
  (2)遵佛囑。
  
  (3)息爭論。因為結集經藏時,阿難的年紀並不大,還很年輕。像他那樣年紀輕的人結集經藏,恐怕就有些老資格的,好像老迦葉、憍陳如、須菩提這些長老恐怕會說:「你一個年紀這麼輕的人,有什麼經驗,有什麼知識可以編輯經典?可以結集經藏呢?」如果阿難說經典是他自己寫出來的,大眾就未免生出一種爭論,說:「你說的根本不對,佛沒有這麼講。」可是阿難一說如是我聞,大眾就不爭了。為什麼呢?統統都是阿難聽佛所說的,並不是他自己杜撰的,所以就能息爭論。
  
  (4)異外道。關於外道用的經典,因為外道的論師認為:「一切萬法,世間所有的法,不出『有、無』二字。」或者就是有,說萬法都是有的;或者說萬法都是沒有的。一個有、一個無,就把所有一切法都包括了,所以外道的經典就用阿、嘎兩個字作經首。阿就是無;嘎就是有。為了異於外道,所以佛經起首就用「如是我聞」這四個字,意思是說︰「如是之法,是我阿難親自從佛那兒聽來的。」如是,是信成就;我聞,是聞成就。為什麼不說耳聞,而說我聞呢?因為「我」是一身的總稱,所以就用「我」來代表一切的六根。
【書籍目錄】
第1頁:隨處都是道場 第2頁:佛教「孝經」萬古芳
第3頁:唯有成佛才是真孝 第4頁:為什麼叫「地藏」呢?
第5頁:地獄不空,誓不成佛 第6頁:地藏菩薩太笨耶?
第7頁:地藏菩薩願力不可思議 第8頁:冥被地藏菩薩恩
第9頁:經典就是成佛的道路 第10頁:把人的根本栽培好
第11頁:忉利天宮天主住 第12頁:神通本從自性來
第13頁:如是我聞 第14頁:人生的一個真諦
第15頁:五種「爾時」 第16頁:學佛法得真自由
第17頁:學佛必須要真 第18頁:無無明就無煩惱
第19頁:誰是剛強的眾生? 第20頁:地藏菩薩為誰悲?
第21頁:調伏眾生須知理 第22頁:能仁寂默
第23頁:菩薩難滿眾生願 第24頁:五濁惡世
第25頁:修行必須要修究竟法 第26頁:佛的音聲可以傳多遠?
第27頁:三輪體空真布施 第28頁:諸惡莫作,眾善奉行
第29頁:菩薩的境界 第30頁:佛法裏頭沒有第二
第31頁:到彼岸 第32頁:勤修精進
第33頁:真精進 第34頁:水性遍滿一切處
第35頁:守口攝意身莫犯 第36頁:世間智,出世間智
第37頁:人為什麼會聰明呢? 第38頁:誰把你綁住了?
第39頁:什麼叫智慧? 第40頁:欲念越重越污濁
第41頁:初禪離生喜樂地 第42頁:二禪定生喜樂地
第43頁:三禪離喜妙樂地 第44頁:四禪捨念清淨地
第45頁:陰陽二路 第46頁:大樹都有鬼神住
第47頁:飲食也有神 第48頁:諸大鬼王一多耶!
第49頁:什麼叫鬼王呢? 第50頁:文殊菩薩妙吉祥
第51頁:法雨普潤一切眾生 第52頁:五眼境界各不同
第53頁:解行相應 第54頁:如來非壽非不壽
第55頁:每個人都有死的時候 第56頁:八識離身五眼開
第57頁:七七日內作功德 第58頁:罪業是自己造成的
第59頁:兩舌惡口破和合 第60頁:邪知邪見
第61頁:氣的根本在丹田 第62頁:七種聖財
第63頁:轉輪聖王有種種寶 第64頁:印度有四種姓
第65頁:每一個眾生的業緣 第66頁:三種業海造地獄
第67頁:怎麼叫信邪? 第68頁:佛的十號
第69頁:分身一身本無身 第70頁:隨時隨地都可以開悟
第71頁:勤勸成就至成佛 第72頁:恭敬經典
第73頁:我們的蓮華母親 第74頁:佛的法身,佛的氣
第75頁:徒弟用功真不錯 第76頁:四弘誓願勤修學
第77頁:伽藍是寂靜處 第78頁:撮髮難報父母恩
第79頁:怎麼叫出佛身血? 第80頁:譭謗三寶罪不輕
第81頁:侵損常住罪最重 第82頁:沙門勤修戒定慧
第83頁:為善為惡,逐境而生 第84頁:成住壞空
第85頁:無間地獄苦無邊 第86頁:佛教是不是信因果?
第87頁:善知識 第88頁:四天王統領鬼神
第89頁:做佛做鬼在一轉 第90頁:地藏王菩薩應機說法
第91頁:地獄是誰造成的? 第92頁:夾山地獄
第93頁:婬亂必墮炮烙地獄 第94頁:為何受耕舌地獄的果報?
第95頁:什麼叫福德? 第96頁:女人的五障十惡
第97頁:願以女身救度眾生 第98頁:信佛的人不要怕
第99頁:真正的濟貧 第100頁:醜陋多疾有二十惡因
第101頁:禮佛拜佛,相貌圓滿 第102頁:人怎麼會得癱瘓萎症?
第103頁:認識惡鬼邪神 第104頁:真懺悔
第105頁:人生如夢 第106頁:貧賤富貴各有因
第107頁:聞地藏經能消除三障 第108頁:破五住出離五道
第109頁:發菩薩心 第110頁:多退初心增罪業
第111頁:去後來先作主翁 第112頁:你不要認定「豬」就是豬
第113頁:平時要念佛 第114頁:奉獻佛僧,供佛規矩
第115頁:長幼尊卑和合僧 第116頁:有人類就有閻羅王
第117頁:惡毒鬼王菩薩心 第118頁:結惡習重
第119頁:開闢佛教的基本人才 第120頁:南無佛
第121頁:供花功德福無邊 第122頁:三種施
第123頁:宿植善根方遇大乘經典 第124頁:常樂我淨
第125頁:瞻禮讚歎地藏菩薩 第126頁:有這口氣在,就要弘揚佛法
第127頁:不要被六賊來打劫 第128頁:流通經典
第129頁:佛有四辯八音 第130頁:略談菩薩十地位
第131頁:禮佛菩薩有五種功德 第132頁:天人福盡,五衰相現
第133頁:地藏冥護君知否? 第134頁:人間地獄日夜別
第135頁:習惡者,無師自通 第136頁:人到底為什麼而來呢?
第137頁:虛空藏裏的寶貝 第138頁:知足常樂,能忍則安
第139頁:靈驗的大悲神咒 第140頁:有麝自來香,何須當風揚?
第141頁:今生富貴是何因? 第142頁:宿命通
第143頁:菩薩願意轉男成女 第144頁:眷屬時時刻刻都歡樂
第145頁:要努力依法修行 第146頁:生我之日母難日
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