從裡到外說健康：洪昭光最新力作　　作者：洪昭光

  　把握平衡，不等於為所欲為
　　
　　生活需要平衡，著名詩人北島說：「生活是一張網，紛繁蕪雜。」在生活中，必須牽涉許多複雜而微妙的矛盾、利益和衝突。同時，生活中不乏勞力、費神而又煩心的事，往往還達不到預期，無功而返。在煩惱、不順，甚至災難侵襲之際，生活就極易失衡。
　　
　 　中國的儒家思想教育我們要做一個平衡的人。所謂平衡，就是做適當的事情。比如說我們要有謙讓心，但不能過頭，否則就變成懦弱。比如說我們要有熱情，但不 能過頭，否則變成偏激。比如說我們要會自省，但不能過頭，否則就變成自卑。比如說我們要謙虛，但不能過頭，否則就變成保守。比如說我們要勇敢，但不能過 頭，否則變成莽夫之勇……總而言之，就是做一個平衡的人。
　　
　　平衡還意味著要控制生活的節奏。控制節奏就是在什麼時候對什麼人做什麼事情。控制節奏是一種藝術！大多數人能夠掌握取捨，卻無法學會控制節奏。道理很簡單，節奏和時間有關係，當時間發生變化，所有事情都變得無法預測和控制。
　　
　　懂得慢生活的人物是既懂得平衡又會掌握節拍的高手，他們快慢適當，張弛有度，絕不為所欲為，他們懂得取捨和自省。在生活的海洋中，他們是自由穿梭的美麗魚。他們既講究速度，又講究生活的舒適度，既收穫了量，又保證了質。
　　
　　在很多事情上，慢一族都拿捏得很準確，他們追求自由，但絕不會氾濫成災。
　　
　　自尊與虛偽
　　
　 　慢一族都是自尊心極強的君子，而不是靠自欺和欺人來營生的「騙子」。他們絕不會讓自己的虛榮氾濫，他們有理想，但那理想是聽從自己心靈的召喚，而不是人 云亦云，隨波逐流。他們孜孜以求，但不是譁眾取寵，為自己爭取回頭率，他們只是在做最好的自己。他們也會遭遇失敗，但不會怨天尤人，捶胸頓足。他們會老老 實實接受現實，靜下心來閉門思過。
　　
　　得與失
　　
　　生活的藝術就是平衡得失的藝術，猶如適時增減槓桿兩邊的重量或 移動槓桿的支點，從平衡的狀態不斷調整，恢復並達到新的平衡。「同歸而殊途，一致而百慮。」事情不做到一定程度，不行；做過頭了，也不行。既不要太方，顯 得死板，有些僵化，也不主張過於圓，聰明到了極致，反而害了自己。其中的程度也只有靠自己細細體會，慢慢拿捏，等積累到了一定火候，認知達到一定境地，自 然明白其中奧妙。
　　
　　慢一族都懂得生活中取捨的奧秘，他們會在慾望和現實間量力而行，為自己制定合適的目標，然後盡力而為，至於結果，自然是得之我幸，失之我命，他們就有這樣的瀟灑。
　　
　　完美與缺陷
　　
　　「完美就是缺陷的鏡子，鏡子裡照的就是強迫症。完美與缺陷是一體的，帶著它去工作吧。」這幾句話，真是經典至極！曇花雖美卻只綻放一夜，牡丹雖美，卻華而不實；維納斯雖美卻沒有雙臂。世界上的許多事物，完美與缺陷往往共存。
　　
　 　慢一族不會放任自己對美的執著，他們熱情地追求完美，大方地接受缺陷。所以，他們才能遠離現實失落帶來的焦慮，相反，那些被快餐生活方式奴役的人總是為 完美主義癲狂。美國女心理學家卡倫‧霍妮在她的著作《我們時代的精神症人格》一書中論述：追求完美的傾向實際上是一種心理防禦機制，就是說只有維護理想化 的自我，維護和追求這種完美的心理形象，才能使自己感到安全，才能使自己產生價值感，被認同感；一旦感到不能保持自己的理想自我形象，就會產生不安、焦慮 等現象。
　　
　　總之，慢不是變成一個一個恣意妄為的無賴，而是授予我們平衡的藝術，唯有如此，你才能在多舛的人生大道上真正風雨無阻，才能以坦然的生活態度實事求是地面對自我和世界，務實而不務虛。在人生的各個領域，不斷地從成功走向成功。
　　
　　1883年，馬克思的女婿拉法格出了一本名為《懶惰的權利》的書，認為只有勞逸結合才利己利人。挪威作家克森的《瞬間的獨裁者》更是深刻地批判了高速發展帶給人類社會和個人生活的負面作用，強調人們應該在千變萬化的社會和生活中尋找平衡。