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更待何生度此身 地藏悲願基金會編著

【中卷之三】前世‧今生

[日期:2016-05-26] 來源:祥德寺網站  作者:地藏悲願基金會編著 如佛友覺得此書不錯,請按

前世‧今生

從豬道來投胎的會賢師父今生雖已投生為人,但「輪迴」的追緝令仍窮追不捨,

毫不留情地在她的手臂烙印了一個黑色的記號,上面長了一撮毛茸茸的黑毛,跟豬皮一模一樣,這是六道輪迴的示現,更是因果定律的鐵證。

眾生至愛者身命,諸佛至愛者眾生,能救眾生身命,則能成就諸佛心願。在地皎恩師十八歲的行腳生涯裡,曾有一段遭遇,雖然只是不期而遇,卻足以向世人印證生死輪迴的因果定律。

在生死輪迴的如是因果中,不是每個人都能直接又清楚地面對自己的宿命因緣,雖然世間人喜歡追根究底,更好奇地想尋覓自己三世因果的來龍去脈,但能心服口服於自身的因緣果報者,究竟又有幾人?

儘管因果鐵律,不種如是因,如何得如是果?但是,任憑果報的事實已經擺在眼前,心中還是難免感到疑惑:「怎麼會是我?」、「怎麼會這樣?」,難以相信、難以接受,是當下心最脆弱的感受,取而代之的是更排斥的心情、更反駁的舉動;然縱使反駁排斥的再多,迷惘疑惑的再深,因緣既已走到這裡,是不是就該理智平實的去分析它,讓內心挪出一點點的空間,教自己冷靜地思惟這一切如是因果的問題了? 會賢師父是一位依止在地皎恩師座下修行的出家弟子,她的右手自出生就有一大片黑色的記號,上面覆蓋著一撮濃密的黑毛。

關於這撮黑毛,會賢師父從小就聽長輩說: 「胎記上的毛不能隨便剃除,否則會愈長愈粗。」 ,所以,她從小就把那片記號視為一個不能碰觸的禁忌,連上面的一根寒毛都不敢輕易亂動。

會賢師父稚嫩的心靈經常感到困惑,同樣是爸媽生的,為什麼在兄弟姊妹當中,只有她身上長了一片這麼醜的記號,而且覆蓋了一撮毛茸茸的黑毛,跟豬皮沒有兩樣?所以她從小不管天氣多麼炎熱,都不敢穿無袖的衣服,雖然這個胎記長在衣袖遮掩得到的手臂,除了生她的爸爸媽媽,沒有別人知道,但胎記的存在,似乎是個間接因緣,要跟她暗示什麼似的。

捨紅塵

恩師十八歲初出家時,曾發願不花一毛錢,三步一拜行腳台灣。她在行腳途中經常看到一些被車壓死之蛇、貓、鳥、狗等眾生的死屍,她都抱著一念虔誠的懺悔心行腳朝拜,用功持咒,迴向這些動物亡靈早日得生善處,並發心為牠們皈依三寶,如果因緣方便,就找地方將牠們掩埋。

畜生道眾生的靈性較為愚矇,恩師為了啟發牠們的善根,為牠們皈依時總會向牠們開示說法:「皈依佛!皈依法!皈依僧!汝是畜生,應發菩提心。今天我行腳到這裡,發心為你們皈依三寶,祈願你們仗著這份功德,早日出離畜生道之苦,將來如果有因緣投生人道,要念佛修行,廣度眾生。」

恩師一路三步一拜,不論走到哪裡,這一念同體的悲心,就持續到哪裡。一天颱風過後,她內心虔誠持念著咒語,慢慢走到了嘉義,在一條大圳溝的閘門處看到一大堆垃圾。這一堆混亂雜沓的垃圾,不時傳來陣陣腐屍的惡臭,披毛戴角的雞、鴨等死屍遍佈雜陳,其中有一隻全身長滿黑毛的大黑豬,最令恩師印象深刻,牠全身僵硬,四腳朝天。

這一切的眾生相,令恩師不覺生起一念悲憫心,當下便發心為牠們皈依三寶,虔誠祈求「南無大慈大悲‧救苦救難‧地藏菩薩摩訶薩」法施濟拔,加庇早日得度解脫。

因緣生滅法,只能意會,不能言傳。民國八十四年(一九九五)會賢師父高中畢業後,原本考上高雄的一所二年制專科學校,計劃暑假過後要到高雄繼續升學,沒想到卻在暑假的尾聲發生了一場車禍,手腳受傷,行動很不方便。當時正逢恩師在花蓮中正體育館舉行「全國供佛齋僧暨三千佛懺大法會」,會賢師父的父母愛女心切,特別帶著她到了會場,祈請恩師加持。

愛女情深的父母原本只想請恩師加持女兒橫厄消除,未來順遂,但恩師在面對會賢師父時所流露的那份觀照,卻大出他們的意料之外。

恩師仔細端詳著跪在眼前的這個女孩子,很用心的為她觀想加持,卻驚訝的發現,原來她就是自己十八歲行腳時所皈依的那隻大黑豬來投胎的,她眼前的這場車禍,只是一個開端,後面還有一個更大的障礙緊緊跟著,恐怕只剩幾天的生命,同時恩師又觀想發現,會賢師父過去生生世世都投生為豬,今生雖已投生人道,卻福慧淺薄,壽命短暫,只能活到十八歲,如果在不了解因果道理和生命意義前就糊里糊塗的死了,她當來要去的地方一定比畜生道更苦。

恩師的內心非常罣礙,一念深切的悲心亟欲幫助會賢師父多修福慧,延長生命,所以除了關心她的傷勢,又詢問她的學業,隨即坦白告訴她,她有一個大障礙將要現前,希望她多注意。接著,恩師問她是不是可以先到三寶門中懺悔業障,修福修慧?片刻之後又進一步指示,她即將現前的障礙,須藉助大功德才能突破。

想來非常懺悔,尚未遭遇過波折的十八歲人生,實在還很天真,不知天高地厚的會賢師父很難體會,有什麼不幸會降臨在自己身上?恩師看會賢師父還住在十里迷霧中,所以未再多做說明,只是再次叮嚀她,要盡量把握這幾天的法會因緣,回來拜佛。

恩師雖然暫時不再勉強會賢師父,然想必她的懵懂無知已經帶給恩師廢寢忘食的罣礙。隔天,恩師又請常住師父打電話給她,希望她能找時間再回法會會場一趟,但會賢師父卻漫不經心的拖到第三天晚上才回到會場。那晚恩師耐心等她到十一點多,恩師的神情和前天一樣凝重,一看到會賢師父立即舊話重提,問她是否能先到三寶門中懺悔業障,修福修慧?

從恩師疲憊的神情,可看出她近日來除為了成就這場「全國供佛齋僧暨三千佛懺大法會」而殫精竭慮,必然也正為居士種種的請法個案而罣礙於心。恩師身處蠟燭兩頭燒的情境,對會賢師父的障礙仍如此用心觀照,此刻會賢師父才稍微警覺到問題的嚴重性,不敢再掉以輕心,於是在法會功德圓滿後,徵得父母同意,便跟著恩師回到法身慧命的活水泉源─台北地藏禪寺。

古德云:「智者,未見先知;庸者,見而後知;愚者,事成始知。」 ,智者的智慧從何而來?從覺察、覺悟而來,更從自作一切利他的行為而來,而要成就一切利他之行,則必須懷抱一顆大愛無私的願心。

捨己利他,是恩師一貫秉持的人生態度,當她敏感覺察到眾生有苦難時,便毫不遲疑的與當事人共事一處,即使對方仍不能了解信受,她救人救世的悲憫心懷,卻早已相應著地藏菩薩大悲、大智、大雄、大力的至情願行。

恩師以菩薩的悲心為己心,以菩薩的宏願為己願,有救一人之力,就發救一人之心,有救百人之力,就發救百人之願,她常說一句話:「有願就有行,有行就有緣,有緣就有本,有本就有力,這就是發地藏菩薩本願力的心。」,她一貫就是秉持這種覺悟的人生態度,所以相應了地藏經記載的「倍於常情眾生之分」 。

入佛道

會賢師父剛從世俗進入佛門,向來放逸迷離的身心,並不是短時間內便能收攝的,從帶髮修福到現出家相,需要學習的地方很多,但恩師始終抱持無比的耐心,引導她將身心安住在大眾生活中,廣修和合,從日常作務中修福修慧,學習相處之道,慢慢增長她的善根。

有喘息的機會,然而很懺悔的是會賢師父初入佛門,自我要求的能力比較薄弱,所以竟在恩師悉心觀照之下,在平安無事的生活中慢慢失去了警覺心,也逐漸淡忘了恩師再三的告誡─她有死劫即將現前。直到某天夜裡的一場夢魘將她從十里迷霧中喚醒,才讓她清清楚楚地看到自己業障深重的事實。 

一天,會賢師父做了一個夢,她夢見自己獨行於一座深山裡,突然陣陣陰風襲襲吹來,幢幢吃人的魅影忽隱忽現,她感到既孤獨又害怕,不自覺拔腿就跑,絲毫不敢回頭,一心只想趕快跑出這座鬼影幢幢的山林,但她好像陷入迷宮,她拼命的跑,每一個轉彎處都不是她要找的出口,她感覺那一股逼人的陰氣愈迫愈近,就在將要被那陰氣襲捲的剎那間,她看到恩師穩如泰山的示現眼前。

會賢師父喘噓噓的向恩師求救:「恩師,請您救我!後面有一大群吃人鬼在追我,我逃不出去!恩師,我好害怕!請您趕快救我!」,夢境中恩師很慈祥的對她說: 「囡仔,不要怕,趕快跑到後面躲起來!恩師來應付!」

此時不遠的前方正好有一間小破屋,會賢師父便跑向前,打算到屋裡暫時躲避。結果她一踏入那間破屋,卻赫然發現那是一間更陰森恐怖的停屍間,一層層的隔間,躺著一具具裹著白布的屍體,她屏氣凝神,目瞪口呆的盯著那些死屍,頓時全身緊繃,毛骨悚然,直到夢醒時分,已是汗流浹背。

會賢師父的夢醒了,她的人生也從此清醒了!為什麼恩師會在她出家之前,苦口婆心的鼓勵她先到三寶門中懺悔修福?她現在終於了解恩師的苦心與用意了,恩師就是要藉助她將身心供養三寶的大功德,幫助她突破生死障礙,夢境裡那些緊追不捨的吃人鬼,正是停屍間裡那些死屍的鬼魂,若不是恩師即時示現,為她抵擋了一切,她恐怕早已成為停屍間裡的一份子了。捨身搶救的,甚至她的法身慧命,也是恩師費盡心血,褓抱提攜而延續的。這當中的因緣和合、法緣共聚,均來自一位解脫誠善的法親的賦予,這位解脫的法親,含攝出世覺中菩薩拔眾生苦的慈悲智慧,更兼具世間覺中慈母與子女樂的無悔付出。

解脫的智慧法親、無怨無悔的付出、怨親平等的對待,不論弟子孝與不孝,始終寬容、體諒和鼓勵。

來時路

會賢師父出家一段時間之後,曾在一個因緣下聽到恩師向大眾開示她十八歲行腳時,經常在路上為一些被車撞死的動物皈依,並為牠們掩埋屍體的一些往事,當時她深深被恩師那份「無緣大慈,同體大悲」的大我氣度感動莫名。

尤其那隻死在大圳溝的閘門處,四腳朝天、全身僵硬的大黑豬,最為令她震撼,更在她的心湖裡激起了盪漾的漣漪,童年那份無法理解的迷思,又開始縈繞著她,她右手臂有一片像黑豬皮的胎記,難道她就是……?

直到某天,恩師帶著一群常住師父一起坐車到外地弘法,會賢師父終於鼓起勇氣向恩師請法,問起她是不是恩師二十幾年前三步一拜行腳台灣時所皈依
的那隻大黑豬?

會賢師父原本想要捲起衣袖,請恩師看那一片胎記,但恩師是眾生的法身父母,她希望每位弟子出家後都能拋卻過去,捨盡繁華,以健康的身心安住在道業中,所以她沉默片刻後,淡淡的跟會賢師父說: 「先不用,妳自己知道就好。」 ,但隨即又慈悲的安慰她:「不要胡思亂想,好好把握一念心,用功懺悔就對了。」

恩師雖然沒有正面回答,但會賢師父的內心已經若有所悟。

然而如法華經所云:「見六道眾生,貧窮無福慧。」,業障深重的眾生漂流業海,浮浮沈沈,善心總還停留在一時刻或一會兒,道理再好,聽聞的當下像是信受了,但體道容易行道難,要依教奉行時又常因習氣牴觸而回頭倔強了。一個人臨遇障礙又失去懺悔心的觀照,放任煩惱心一味地將已經沉澱的業障攪拌,結果愈攪愈混濁,愈拌愈旋轉,致使清水和雜質混淆不清,功德身和業障影交相重疊,在這種生死攸關的當下,唯有靠當事人發大願心,行大懺悔,歷緣對境的反思自省,以懺悔功德力將業障的雜質沉澱,轉煩惱為菩提,才能讓水恢復原有的清澈。

世俗以「家和」興萬事,佛門以「無事」為貴,所謂「無事」並非無所事事,而是和合無諍。一群來自不同環境、不同背景的和合僧,以「身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均」的六和敬為共同依止的生活規範,在叢林中同穿一件衣、同吃一缽飯,執事無有高下,以盡責為有功,不覆藏己過,不談論人非,人人發同心,行同願,身心清淨似琉璃,這份大眾薰修的功德殊勝不可思議,能報四重恩、濟三塗苦、破地獄業。

但會賢師父畢竟仍年幼無知,對修行的意義尚未能完全體解,她用功修福一段時間之後,有一天因轉不出當下的境界而生起了無明,動了煩惱心,結果火燒功德林,招感潛伏的障礙又將現前。此時恩師觀想她「煩惱、業障、果報」相交相煎的死劫又將現前,為了幫助她暫時遠離障礙,一方面鼓勵她用功,為她超拔怨親債主,一方面則讓她修法供布施,於是跟她說:「現在妳可以捲起衣袖,讓大家看一看妳手臂上那一片像黑豬皮的胎記了。告訴世人妳是從豬道來投胎的,今生雖然為人,生命卻很短暫,讓世人了解因果輪迴的實相,啟發世人吃素戒殺、止惡向善的覺念。」

父母含辛茹苦把兒女生養長大,這份恩德,即使子女承歡膝下、衣食供養也無以為報。生身育我的父母,其恩澤雖然比山高、似海深,但猶不能救拔子女的業障,幫助出離三塗之苦。以會賢師父為例,她捨棄了世俗的生死之家,進入清淨佛門,薰習微妙佛法,因為和她非親非故的恩師慈悲救度,才能離於三塗,生長法身,這份出世恩德,已經超越世間的一切。

尤其恩師秉持出世的孝慈心懷,她深知天下父母無不疼愛子女,如果所摯愛的兒女臨遇災難,他們那種肝腸寸斷的悲痛和願代兒女受一切苦的愛心,常令恩師萬分感念又百般不忍。所以她日夜繫念眾生疾苦,護念天下父母最心愛的兒女如護念自己的親人,藉助世人熟悉的世間法,將甚深微妙的佛法教化世人,進而把握人們信受因果、知過懺悔的功德,為眾生抵擋業障,祈願大家離苦得樂,人人轉憂為喜,子女平安,父母就安心,這種「孝順天下一切眾生」的順法性功夫,就是對天下父母最大的孝敬。

慶重生

會賢師父的前世今生已經水落石出,就像水懺記載: 「一切眾生,歷劫生中,所積身骨,如王舍城。」,原來她就是那隻大黑豬來投生的,但幸好那隻豬是在風雨中被大水漂流溺死的,命運不同於那些在屠場裡待宰的豬,驚恐的死於屠刀之後,生起強烈的瞋恨心,又受到千刀萬剮的分解,再被醃、漬、燒、烤等不同手法,製作成香噴噴的菜餚,一旦被人們吃到肚子裡,必然跟吃牠的人結下深重難解的怨業,怨怨相報,業業糾纏,那麼牠要來投胎就不是這麼簡單了。

而且恩師在行腳途中又慈悲為牠皈依三寶,一路念佛、持咒,迴向牠早日得生善處,仰仗這一份功德,她今生才能投生人道,聽聞佛法,又幸運地重遇當年
為她皈依的恩師,不斷小心翼翼地保護她的善根,延續她的慧命,然畢竟她多生累劫的餘業舊殃非常深重,即使投生為人,仍然福慧淺薄,壽命短暫。

就像地藏經裡的光目女,她母親生前喜歡吃魚卵、魚子,犯了深重的殺業,往生之後隨業牽引,墮入大地獄遭受百千萬年也道不盡的罪苦,最後仗著光目女塑畫佛像,至誠唸佛,代為求哀懺悔的功德,才出離地獄罪苦,但依著她宿世的罪與福,雖然投生為人,卻出生當一個身份卑賤的女婢的孩子,只能活到十三歲,十三歲的陽壽享盡之後,如果沒有大功德來濟拔她,又將繼續輪迴三惡道,遭受無量無邊的罪苦。

在豬道生了又死,死了又生的會賢師父,今生雖已投生為人,但「輪迴」的追緝令仍窮追不捨,毫不留情地在她的手臂烙印了一個黑色的胎記,上面長了一撮毛茸茸的黑毛,跟豬皮一模一樣,這是六道輪迴的示現,更是因果定律的鐵證。會賢師父的命運本來也會像光目女的母親一樣,夭壽短命,要不是恩師早在她十八歲發生車禍那年,悲心度化她出家修行,她哪裡能有今日的重生呢?

本來只能活到十八歲的會賢師父,如今在三寶護佑和恩師觀照之下,又延長了十二年的生命與慧命,十二年來,仰仗和她無血緣之親的恩師法施濟拔,她長法性身、出功德財、養智慧命、生出離心、離生死苦,這在在都是恩師的出世恩德。

會賢師父的因緣果報,同時也引發世人對時興的飲食文化興起一份不忍之心。殺生果報,如影隨形,殺生罪業,因小果大,世人為了婚喪喜慶而大宴小酌,動輒席開數十桌,殺生無數,或在結婚生子時宰殺豬公,祭謝天地,這種行為,往往會招感不解的怨業與糾纏的共業,這股可怕的業力,將由主事者完全承擔,不論是現世償報,或來生受果,終須一報償還一報。

所以恩師常將此心普及眾生,將出家三十餘年的弘法理念化為「從生到死」的終極關懷,積極提倡以素齋宴客的佛化婚禮,及以鮮花素果祭拜亡靈的佛化喪儀,這份用心,實出自一份不忍眾生受業折磨的悲心,希望世人能以「戒殺護生」的功德來規劃人生,從人生的起始到終點都能減少殺生,淨化障礙,清淨莊嚴過一生。

報恩行

苦苦困惑會賢師父二十多年的迷思終於真相大白了,了知前世因,接下來的當務之急,便是懺滌今生果。

前世因緣,因貪愛愚癡而墮生豬道,今生雖仰承師恩厚澤而重返人道,但因個人智力未明,果實又苦澀難嚥,常因轉不出個人的微小境界,而勞累師長苦口婆心的教誨。一世的法親、法緣,唯有勇於承認自己的心田貧瘠,勤於在苦澀的果實上播慈因、植善緣,才是對法身父母、恩師上人的真報恩。

世間就像一間囚牢,每個人都被無始以來的業力和習氣銬手鐐腳,這股業力和習氣靠平時在大眾中耐心薰修,用功懺悔,能夠淨化一分、二分已經很難得了,就好像坐在山崖觀看生命的浪花,兩股巨浪衝撞之後,這兩股力量雖然會漸漸互相抵消,變成平靜水滑、無浪無花的海面,但平靜的時刻很快就會消逝,只要海風稍微揚起,繼之而起的,又是水花亂濺、波浪起的風浪。

很懺悔的是,恩師要幫助一個人了生脫死實在是不容易,雖說罪相本有因懺悔而空,但根基薄弱的眾生在面臨生死交關的死劫時,往往沒辦法提起一念懇切的懺悔心來觀照自己的煩惱,依緣起性空的道理來自淨其意,積極修福修慧,滋養德行,幫助自己突破障礙,反而放縱習氣,動發惡念,用煩惱心來分別事理、埋怨境界,在現行的惡果中又種當來的惡因,舊業未了,再造新殃,不僅傷害自己的法身慧命,更辜負師長辛勤一生,悲心度化。

輪迴,牽引眾生無止盡的流浪生死,但也賦予每個生命重新起跑的機會。每個生命的示現,都只是亙古生命中的一個體相,若能把「小我」放在縱觀千古的「大我」中,透過「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是」的因果視窗來觀照,好好自我把握,持戒修善,吃素念佛,隨緣消舊業,更莫造新殃,那麼生命便會具足三種意義:命運─應受的果,希望─該修的因,使命─當報的恩。

多苦多難的娑婆人間,多一個人止惡,等於在渾渾淤泥裡多開敷一朵潔白的清蓮,多一個人向善,就是在滾滾濁世中多注入一股淨化的力量。

那一片曾經腐蝕會賢師父心靈的胎記正是她的命運,幸而恩師大力為她扭轉乾坤,度化她從現世的惡果中勤修未來的善因,而今,那片胎記已不再只是一個存在的事實,而是一份滋養她的生命更繁茂的祝福,因為我們已經從會賢師父前世今生的因緣果報,深刻體悟到自己應負的使命─修行報恩。

常念萬物本同心,輪迴路上異形體,

弱肉強食違因果,茹素長養慈悲心;

命運希望和使命,三輪一體互為因,

止惡從善向內省,勤策三業報恩行。

【書籍目錄】
第1頁:編序 一秒的因果.無盡的省思 第2頁:自序 -- 破繭重生的喜悅
第3頁:【上卷之一】衝破宿命線 第4頁:【上卷之二】更待何生度此身
第5頁:【上卷之三】生死一念間 第6頁:【上卷之四】地藏菩薩救我一家人
第7頁:【上卷之五】人生紅綠燈 第8頁:【中卷之一】望穿生命秋水
第9頁:【中卷之二】您照亮我的生命 第10頁:【中卷之三】前世‧今生
第11頁:【中卷之四】發乎情‧止乎禮 第12頁:【下卷之一】懺悔力量大
第13頁:【下卷之二】一片丹心照有情 第14頁:【下卷之三】風雨中的悲心
第15頁:【下卷之四】風雨如晦 悲願不已
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