1 玄奘大師圓寂的時候,他生病。有學生就問他:您老人家修行有這麼好的功夫,一生翻譯這麼多經典,有這樣大的功德,怎麼走的時候還生病?
2 他說那是無始劫以來的罪障,重罪輕報,在這一次病痛當中,所有業障都消除了。
3 我們今天是病痛很多,到了西方極樂世界什麼病都沒有了。給諸位說,你把一切萬緣放下,就想西方極樂世界,你這一想什麼病也沒有了,一切法從心想生。
4 讀《阿彌陀經》,想這個經文,這個經文是真能治病。換句話說,心一定要清淨。心裡面所思所念全是西方極樂世界依正莊嚴,那還有什麼病?沒病!
5 如果我們唸唸當中想過去、想未來、想世間五欲六塵,那當然生病,為什麼?這就是病根,天天想病根,人怎麼會不生病!
6 我們看到許多修行人,不但平常不生病,他臨死都不生病,這個高明!所謂「預知時至」,想什麼時候走就什麼時候走,走得那麼自在,沒有病苦。
7 生老病死,修行人真正是沒有老苦、沒有病苦、沒有死苦;生,過去了,都忘了。一切眾生不能避免的生老病死這四種苦,修行人沒有了,四個都沒有了,這是真的,一點都不假。
8 你要想不生、不死、不老、不病,你就依照這個經典來修行。別人能做得到,能修得,我相信我們也能修得到,就怕你不肯修。你要肯修的話,決定是可以得到的。
9 我們知道念佛法門好,還有很多人瞧不起這個法門,那是他的事情,與我們不相干。
10 我們這個法門的修學不要說是從前,就在近代,我們看到多少人,真正依照這個法門往生了,有很好的瑞相,預知時至,有站著走的、有坐著走的,沒有病痛,曉得自己什麼時候走,這個都是見證。
11 說老實話,往生的時候預知時至,無疾而終,站著走、坐著走的,一點病痛沒有的,是不是自己修成的?不是的,佛力加持的。你求佛加持,佛會加持給你。
12 那麼多人站著走了,我們為什麼不站著走?我們自己沒有能力,可以求阿彌陀佛加持。為什麼?我藉這個身體表演一下,讓好多人相信,讓好多人從此就發心念佛,修學淨土,一心專念,求願往生。
13 你只要發這個心,佛一定幫忙,為什麼?佛就希望大家修學淨土,念佛往生。你肯發這個心,願意把這個身體借給阿彌陀佛用一下,阿彌陀佛怎麼會不願意呢?怎麼會拒絕呢?不會的。
14 學佛的人可以求佛加持,但是不可以求感應,不可以求神通。我們常常聽說,某人學佛著魔了。為什麼會著魔?就是這種心態不正確,錯誤的心態容易招來魔障。
15 學佛的人只要老老實實依照經典的理論、教訓來修學,就會有不可思議的效果。
16 我們所講的效果、講的成績,就是心地一天比一天清淨。心清淨,身就清淨。身心清淨,第一個效果,我告訴大家,決定不生病。
17 很多人這個地方病,那個地方痛;身心清淨,病痛可以立刻消除,身心健康,自在快樂,這就是效果,離苦得樂馬上就能夠見得到。
18 如果講更深、更殊勝的效果,決定能夠預知時至,將來往生的時候曉得自己什麼時候走,阿彌陀佛、觀音、勢至來接引我們。
19 走的時候決定不生病,沒有病苦,預知時至,這是決定可以做得到的。功夫稍微好一點的人,生死可以自在,就是說想什麼時候到西方極樂世界都可以,可以自己做主。
20 暫時不想去,在這個世界再想多住幾年也不妨礙。到這個境界給諸位說,這就是生死已了,生死了脫,完全自在,這就是我們修學的效果。
21 我在多年前還有點小毛病,有時候這裡痛,那裡痛,也常常找醫生去看,針灸、吃藥,沒什麼效果,所以我對醫生、醫藥不相信。
22 後來,我專念阿彌陀佛,專講淨土五經,所有一切大乘經我都不講,心格外清淨,病痛統統都好了,一樣毛病也沒有。所以我明瞭了,心清淨,身清淨,百病不生,將來連往生也不會生病。
23 心不乾淨,身不乾淨,就會生病;身心清淨,病從哪裡來,不可能來。這一點,諸位要希望自己身體健康,不生病,你要好好地注意。
24 用這個方法來修學,百病不生。我給大家做個證明,我就是這個做法,什麼病都沒有。所以,身心清淨,隨心所願,沒有不得度的。
25 我們身要動,心要靜,心不但要靜,心要虛,心裡頭一無所有,這樣的人決定長壽,這樣的人決定不生病。所以諸位要想一生不生病,不胡思亂想就不生病,胡思亂想是一定會生病的。
26 病從哪裡來?今天大家知道了,從胡思亂想來的,你想得愈多,病就愈多;不想,病就沒有了。
27 諸位要是有什麼病痛,從今天起念阿彌陀佛,什麼都不想,念上三個月,不要看醫生病就好了,就沒有病了。這是佛法,也是最高明的養身之道。
28 「一切法從心想生」,學佛的人,說老實話是可以不生病的,你真正明白這個道理,曉得修行的秘訣,確實不生病。
29 學佛的人還有病痛,自己要覺悟,這個病痛是什麼?業障現前。業障現前趕緊要懺除業障,業障懺除了,沒有了,病就好了,就沒有事了;真正相信的人不多,不相信的人太多太多。
30 對於大乘經論要有相當深入的涉獵,才曉得這個道理,這才開拓自己的命運,創造自己的命運,決定不會再受宿命的拘束。
31 你消災還得念《普門品》,有病還得念《藥師經》,業障重去唸唸《地藏經》,這是什麼?你還沒相信!真正相信,《阿彌陀經》是第一經,念佛法門是第一法門。
32 講到消災,實在說觀音菩薩消不了的,阿彌陀佛能消!消罪業,地藏菩薩辦不了的,阿彌陀佛能辦!你不相信阿彌陀佛,所以佛講念佛法門是難信之法,沒錯!你不相信,難信!
33 有了病痛去找藥師如來,你不知道找阿彌陀佛,這樣念有沒有效呢?有效,效果不大,什麼原因?因為你心不專,心要專力量就大,心不專!
34 我們看那個念佛功夫很得力的,念個三年、五年,居然他就往生了。念個三年、五年,他一身病痛都沒有了,感應不可思議,為什麼?他知道名號功德不可思議。
35 這一句阿彌陀佛要怎麼念法,才會有感應。同修們應該明白,這個關係非常非常重要。這一句阿彌陀佛是依據自己深信切願念出來,這個佛號才相應,這是正宗的淨宗的正行,正修行法。
36 這一句佛號掛在口皮上,信不深、願不切,那只是跟阿彌陀佛結個善緣,這一生不能往生,這要記住!
37 如果要真正往生,我們的信要堅定,決定不懷疑。怎麼樣信才叫做深信?你從今天起,只念一本經,只念一句阿彌陀佛佛號,其他的所有經典、所有法門統統丟掉了,這才叫深信。
38 我有很多災難,我念《普門品》,希望觀音菩薩救苦救難;我有很多病痛,我還念《藥師經》,希望藥師如來給我治病;我有很多罪障,我還念《地藏經》,讓他來給我消消業障,這就是信不真,願不切,不一定能往生。
39 真信切願是什麼都放下,那是真信。我就信一部經,就信這個名號,別人修其他的法門,我恭敬,我不學;這個法師大德來講別的經,我不聽。為什麼?會干擾我的修行,這才叫做深信切願。
40 人要能夠照這樣的方法來修學,那真的是要恭喜他,他這一生成佛了,必定成佛,他決定成功,就怕三心二意。
41 真正念佛人,家裡供佛像,只供一尊阿彌陀佛,頂多供西方三聖,其他的佛像都不供。為什麼?怕分心,專一這才能成就。
42 一個真正修淨土的道場難得,民國以來只有印光大師的道場專修淨土,他們的經只念一部《阿彌陀經》,二六時中一句阿彌陀佛不間斷。他這個念佛堂佛號不間斷,這是真正成就人的道場。
43 現在修行是在家人比出家人好,在家人修行的環境比出家的環境好,這是諸位要知道的。還有,從前修行,男眾比女眾方便;現在修行,女眾勝過男眾。
44 最近幾十年來,念佛往生的是男眾多還是女眾多?是在家多還是出家多?一比馬上就曉得了。這裡面占數量最多的,第一位是在家女眾,其次是在家男眾。
45 往生站著走的、坐著走的,預知時至,女眾多,男眾少。那些修行好的,走的時候完全沒有病痛,走得那麼瀟灑自在!
46 現在出家人不如在家人,男眾不如女眾,這是真的。為什麼會有這種怪現象?就是出家人沒有盡自己的本分。出家是弘揚佛法、弘法利生的;他搞名聞利養,搞鉤心鬥角,罪障深重,怎麼能成就?這是值得我們深深反省的。
47 我們凡夫往昔今生造的惡業太多,現前業障深重,所以惹上一身的病痛。如果心理健康,心地真誠、清淨、平等,這個身體有一些小病,很容易恢復正常,為什麼?境隨心轉。
48 我們這個身體是境,境隨心轉,心理健康比生理健康更為重要!真正講求健康,心理佔百分之九十,生理充其量不過佔百分之十而已。
南無阿彌陀佛