水鏡回天錄白話解 帝王篇　宣化上人著

◎西元六Ｏ五 ~ 六一六年

姓 楊，名廣。陜西華陰人。隋文帝之次子。其父楊堅，為北周靜帝之外祖父，弒君篡位，即隋文帝也。楊廣唆父貶兄，奪得太子位，後欲早登基，弒父殺兄。即位後， 好大喜功，大興土木，修長城，建離宮。荒婬無度，為欣賞瓊花，開運河，造龍船，載美女，遊揚州，樂而忘返，勞民傷財，怨聲載道，民不聊生，被宇文化及所 弒。因之，引起群豪蜂起，各據一方，大者稱帝，小者為王，天下大亂，黎民遭受塗炭，流離失所，無家可歸。此時，太原李淵起兵，攻破長安，隋朝滅亡，平定群 雄，建立空前大唐國。

評曰

弒父篡國　性兇心拙　荒婬無道　喪失山河
至死不悟　崇尚干戈　暴君如此　阿彌陀佛

又說偈曰

虎狼蛇蠍兇又毒　畜鬼地獄墮三途
為賞瓊花運河闢　因飽思慾泰山欺
男女裸體逞遊戲　百姓含羞作馬牛
獨夫無知失天下　古今唾棄傳萬秋

白話解

今天講這個隋煬帝就是一個不守規矩，不尊重規矩的人。因為他不尊重規矩，就儘出一些濫命，不合 法度，不合人情，不合國法，不合天理，所以就滅亡了。他若處處循規蹈矩，處處依照正當的法令去做，順乎天理，不違背上帝好生之德，也不會滅亡的。他的滅 亡，並不是天叫他滅亡的，也不是人叫他滅亡的，更不是地叫他滅亡的，他是自取滅亡，自己把自己推到一個無路可走，沒有生跡可尋的環境上，所以終歸於盡。

統理國家天下，是有德者居之，無德者失之。若有德行，就能持久；沒有德行，就是得到了，也很快 就會失去。說來說去，古今中外一切的人，每一個人都是我們的一面鏡子，我們要用這面鏡子照照自己，照照他人，互相照一下，就能看出我們是相貌端正？是心術 清淨？或是相貌醜陋？心裏頭污濁臘遢，就無所遁形了。

隋煬帝雖然貴為天子，富有四海，宗廟饗之，可是沒能子孫保之，為什麼？就因為他暴虐無道，不依照規矩，不依照天理，不順乎人情去倒行逆施，做一些個顛倒黑白的事情，做一些個亂倫背德，犯上作亂的事情，結果就失敗了，這一點是我們要知道的。

隋煬帝姓楊名廣，陜西華陰人，是隋文帝楊堅的第二個兒子。楊堅是南北朝時北周靜帝的外祖父，周靜帝即位時，年紀尚幼，就由他來輔佐國政，想不到他卻弒殺了自己的外孫，篡位自立為帝，號稱隋文帝。他的兒子楊廣有樣學樣，甚至青出於藍，心比他還狠。

這楊廣的為人，比虎狼還毒，也比蛇蠍都毒，既兇又毒，為什麼這樣說？你想一想，要是個人也不會隨隨便便把父親、哥哥都殺了，可是他居然就弒父殺兄；我們想想看，這是不是一個人？

他怎麼弒父殺兄？他首先用手段奪取哥哥楊勇太子儲君的地位（註 1），儲君的地位得到手了，還不滿足，又想面南去登基──做皇帝，因為等不了，他大約也知道自己壽命不太長，所以不能再等了，就把父 親隋文帝弒殺了。「弒」就是以下殺上，在下邊的人把上邊的人殺了。「臣弒其君者有之，子弒其父者有之。」那麼他也是這樣；既是臣弒其君，又是子弒其父，是 雙料的罪人，不應該做的，他都做了。他所行所做都是超出一切人情之常，超出天理之常，超出正當的規矩。因此他雖然篡位得到天下，可是一般老百姓心裏都不佩 服，沒有人來擁護他，所以他就變成一個獨夫了。什麼叫「獨夫」，獨夫就是孤獨之夫，沒有人來擁護他，沒有人站在他那一邊，就剩一個。

這個隋煬帝，後人沒有一個人佩服他，他殘暴無道，荒婬無道，又好大喜功，大興土木，修築長城； 為了自己的娛樂，在長安和江都之間，到處建造「離宮」。他貪好美色，荒婬無度，只為了他個人欣賞瓊花，居然拿民脂民膏去開鑿運河。運河開好了，就乘著金碧 輝煌的大龍船，命令男女船伕二千人在兩旁拖著，好帶著他和一班美女南下揚州去賞花，隨行的船隻，船頭接船尾，相連二百里遠；他一去就樂而忘返，所到的地 方，求索無厭，勞民傷財，搞得民不聊生。於是怨聲四起，最後終於被他的部將宇文化及所殺，可是他還是至死不悟。

宇文化及殺了隋煬帝後，一時之間群雄蜂擁而起，各據一方，勢力大的就自稱為帝，小的就自封為 王，天下大亂；人民流離失所，無家可歸，飽受塗炭的痛苦。這時太原的李淵起兵攻破長安，取而代之，隋朝就正式滅亡了，僅有三十八年的歷史。李淵又逐一平定 了各地的豪雄，建立了空前強盛的大唐帝國，所謂「迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。」

本來隋文帝治國，頗能勵精圖治，所以一時民生富庶，兵力壯盛，史稱「開皇之治」；可是他所辛苦 經營的天下，卻敗在兒子楊廣的手裏。我們讀書，研究歷史，要知道隋朝為什麼會這樣，這就是種因結果，造業受報。因為隋文帝把外孫殺了，自己做皇帝；隋文帝 的兒子楊廣，就是他外孫的靈魂投生來做他的兒子，附到他兒子的身上，也把他殺了。

楊廣殺了爸爸，後來宇文化及把楊廣也殺了。殺來殺去，唐朝就撿了一個便宜；隋朝把天下建設好了 ──又造運河，又修長城，運河已經接通南北，萬里長城都修得差不多了，隋煬帝守不住，被李淵得到了；李淵撫定群雄，建立大唐國。唐朝沒有父子相殺，所以沒 有受這種果報；可是時間一久，德行也都漸漸薄弱，又把天下失去了。

由這個來看，歷史朝代的更換，就是一部因果經，都是給我們每一個人說法，給我們每一個人照鏡 子。所以今天我們照完這一面鏡子之後，任何人都不要做皇帝，那要做什麼呢？要做阿彌陀佛。今天評論的偈頌上有一句阿彌陀佛，你們不要以為這句阿彌陀佛沒有 什麼意思，這句阿彌陀佛才是真正有意思！因為隋煬帝造這麼多的罪業，一定要墮地獄，轉餓鬼，做畜生，在三塗輪迴受果報，所以我們為他念一句阿彌陀佛，令他 超升天界！

評曰

弒父篡國，性兇心拙：以下殺上叫弒。隋煬帝為了早登皇位，竟然殺死父親，篡位當國君。他的性情可說比虎狼還兇惡殘暴，當了國君，又沒有治國的才能，心性是很粗拙的。

荒婬無道，喪失山河：他只知道耽溺酒色，荒廢朝政，是個無道的暴君。結果沒有德行，守不住天下國家，把江山失去了。

至死不悟，崇尚干戈：他至死都還不知改悔，不知要實施仁政。天下已經大亂，他還要遊幸江都；忠臣士民對他直心勸諫，都被他斬殺；一味地奢侈放蕩，恣情娛樂，流連忘返，甚至被部將殺了，也不醒悟。

他迷信霸權，以為有強權就可以鞏固地位，不知「天下是有德者居之，無德者失之。」只為了滿足自 己的虛榮心，要使令高麗來朝貢，就三次大規模遠征高麗。完全不顧勞民傷財，廣徵兵糧，迫使人民荒廢農事去服兵役，農業生產幾乎停頓，又加上戰爭所加重的賦 稅，民力疲憊，徭役無期，苦不堪言。

暴君如此，阿彌陀佛：這個暴君如此不顧人民安危及死活，這麼喪失人性，違背天理，可說是歷史上少有的暴君，死後一定受果報，墮惡道受苦。我們替他念「阿彌陀佛」，希望他能早日醒悟，脫離惡道。

又說偈曰

虎狼蛇蠍兇又毒：隋煬帝的性情就像虎狼那麼兇猛，像蛇蠍那麼毒。

畜鬼地獄墮三途：他弒父殺兄，殘害百姓，死後一定墮入畜生道（血塗）、餓鬼道（刀塗）、地獄道（火塗）去受果報。

為賞瓊花運河闢：他為了要欣賞江南的瓊花，就開鑿南下的運河，從北方通到長江，再通到杭州，以供他一路南遊。

因飽思欲泰山欺：他飽暖思欲，詭譎又婬亂，逆天行事，卻運用拒絕勸諫的心計，使出掩飾過錯的巧辯，欺瞞世人如欺泰山。

男女裸體逞遊戲：講 起隋煬帝來，他和隋文帝都是信佛的，可是他是個最壞的皇帝，當他沒做皇帝，還是晉王時，就受了菩薩戒；誰給他授的菩薩戒？智者大師。可是他雖受菩薩戒卻不 守戒，把父親殺了；其餘的壞處還很多。他最歡喜女人，尤其歡喜看女人不穿衣服。他用一千個男人和一千個女人，替他拉龍船。這些男人女人都不穿衣服，在運河 兩邊用繩子拉船，這船就往前走。

那麼走走，人正用力拉的時候，他用一把刀把繩子割斷，這時無論男男女女都滾倒在河的兩旁。他看 見這些沒穿衣服的男人女人倒在那個地方爛滾，就哈哈大笑，這就是隋煬帝！他暴虐無道，所以以後李淵取而代之。這種皇帝，可真是壞皇帝，他拜智者大師為師 父，智者大師是很會講的，九旬談妙，可是雖然講得妙，但是隋煬帝也不聽他的，不依教奉行，所以就被人殺了。

百姓含羞作馬牛：老百姓都替他覺得羞恥，但敢怒不敢言，還得替他做牛做馬，苦不堪言。

獨夫無知失天下：這個獨夫如此無知，不知修德行仁，所以把天下失去了。

古今唾棄傳萬秋：他喪盡天良，暴虐無道，所以古來到今，乃至千萬年後，還是為人所唾棄不恥。

◎宣化上人講述於一九八七年十月九日

註 1：隋文帝崇尚節儉，太子楊勇頗好學，性寬厚，但率性 任情，不尚矯飾，又性喜奢華，並有不少內寵，所以漸失寵愛。而次子楊廣卻工於心計，偽裝不近美色，溫柔敦厚，樸實無華，人皆稱其「仁孝」，以謀取太子位。 皇后孤獨氏不疑其詭詐，乃力勸隋文帝廢太子勇，改立楊廣為太子，文帝聽之。楊廣入東宮後，所行無道，文帝欲廢之，楊廣遂弒父；並矯詔賜故太子楊勇死。