建寧(今福建境內)鬥峰大圭正璋禪師，杭州靈隱東嶼德海禪師之法嗣，福州福清人。出家後，投東嶼德海禪師座下參學。
一日，東嶼德海禪師上堂，就“俱胝豎指”之公案進行提唱。
﹝俱胝豎指之公案是這樣的——俱胝和尚手下有位供過童子(又稱供過行者，寺院過堂或上供時，專門負責分配飯羹茶果燈香花燭的行者)，生得非常機敏靈利。他經過長時間的暗中觀察，發現俱胝和尚接引所有信眾，都豎起一個指頭，因此便覺得接引人也挺容易的，並不是什麼難事。于是私底下，常常趁俱胝和尚不在家，凡有人前來參問，也學著俱胝的樣子，豎起一個指頭。天長日久，大家都知道了這件事情，于是就告訴了俱胝和尚，說道：“和尚，童子亦會佛法，凡有問，皆如和尚豎指。”俱胝和尚聽了，決定勘驗一下童子，看他是真會佛法還是假會佛法。于是，有一天，他在衣袖裡暗藏著一把刀子，把童子叫到跟前，問道：“聞你會佛法，是否?”童子回答道：“是。”俱胝和尚便問：“如何是佛?”童子便豎起指頭。俱胝和尚突然從袖子裡拿出刀來，以迅雷不及掩耳之勢，削掉了童子的指頭。童子負痛，嗷嗷地哭著，從方丈室往外跑。這時，俱胝和尚在後面大聲地呼喚童子的名字，童子便回首看。俱胝和尚問：“如何是佛?”童子一聽，本能地舉起手，卻發現指頭不在，當即豁然大悟。﹞
聽了德海禪師對這則公案的提唱，正璋禪師言下有省。于是上堂結束後，他便來到丈室，準備向德海禪師報告自己的所證所悟。
德海禪師一見，便問：“作麼?”
正璋禪師道：“古今現成事，何必涉思惟!”
德海禪師道：“既不涉思惟，汝來者(這)裡作麼?”
正璋禪師道：“請和尚證明。”
德海禪師道：“證明個什麼?”
正璋禪師一聽，便大喝一聲。
為了進一步勘驗正璋禪師，德海禪師于是令他就趙州狗子無佛性之公案，作一偈頌。
正璋禪師遂當即作頌雲：
“狗子佛性無，覷者眼睛枯。
瞥爾翻身轉，唵悉哩蘇□。”
德海禪師聽完偈頌，知道他已經徹悟，遂予印可。
正璋禪師後回建寧之鬥峰化眾。臨終前，曾有辭世偈雲：
“生本不生，滅亦無滅。
幻化去來，何用分別。
大眾珍重，不在言說。”