臨安府徑山別峰寶印禪師，華藏安民禪師之法嗣，俗姓李，嘉州(今四川樂山縣)人。寶印禪師自幼勤奮好學，通六經，厭俗務。後從德山清素禪師落發。受具足戒後，一度遊于講肆，聽習《華嚴》、《起信》等大乘經論。
當時，密印安民禪師正說法于中峰道場。安民禪師是圓悟克勤禪師之法嗣。于是寶印禪師便投其座下參學。
一日，安民禪師舉——
有僧問岩頭全奯禪師：“起滅不停時如何?”
岩頭禪師叱道：“是誰起滅?”
寶印禪師一聽，豁然有省，從此以後，便機鋒競發。
當時正好趕上圓悟克勤禪師回成都昭覺寺。安民禪師聽說後，遂遣寶印禪師前往探望。寶印禪師因此得便隨眾入室請益。
一見寶印禪師，圓悟禪師便問：“從上諸聖，以何接人?”
寶印禪師便豎起拳頭。
圓悟禪師道：“此是老僧用底，作麼生是從上諸聖用底?”
寶印禪師于是揮舞著拳頭，圓悟禪師亦舉拳相交，大笑而止。
圓悟禪師贊嘆道：“是子他日必類我師。”
于是，寶印禪師便在昭覺寺留住了三年。
在這期間，安民禪師一直在中峰弘法。後來他邀請寶印禪師回中峰，充當首座和尚，但被寶印禪師婉言謝絕了。安民禪師很失望，說道：“我以法得人，人不我傳，尚何以說法?”因此想放棄中峰僧眾，前往他方隱修。中峰之僧眾都非常惶恐，于是便前往昭覺寺懇請寶印禪師回中峰，圓悟禪師亦勸他。不得已，他只好回中峰首眾。從此以後，中峰道望日隆，學者爭相歸湊。
在中峰住了很長一段時間之後，寶印禪師開始出關南遊，先後禮謁過佛性泰(大溈法泰)、月庵果(月庵善果)、草堂清(草堂善清)等諸禪德。末後至徑山，參禮大慧宗杲禪師。
宗杲禪師問：“甚處來?”
寶印禪師道：“西川。”
宗杲禪師道：“未出劍門關，與汝三十棒了也。”
寶印禪師道：“不合起動和尚。”
宗杲禪師一聽，很欣喜，于是令徒眾收拾房間，請他居住。
宗杲禪師南遷之後，寶印禪師即還西川，先後住持過臨邛之鳳凰、廣漢之崇慶、武信之東禪、成都之龍華、眉山之中峰等道場。此後，又一度重新出關遊方，住持過保寧、金山、雪竇、徑山等大剎。
曾有上堂法語雲：“將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閒一步一芙蕖。”
寶印禪師住徑山期間，曾奉詔入禁，在選德殿，與孝宗皇帝談論佛法。孝宗皇帝著有《圓覺經》疏，請寶印禪師作序刊行。寶印禪師當時已是年邁之人，厭棄住持之位，于是乞求庵居，得到孝宗皇帝的許可。後于光宗紹熙元年(1190)十二月圓寂。