台州國清簡堂行機禪師，護國景元禪師之法嗣，俗姓楊，本郡人。行機禪師風姿挺異，才壓群儒。二十五歲那年，始棄妻別子，出家學道。落發後，一度遊方參學，遍歷禪席。後投護國此庵景元禪師座下，參學既久，密有契證。
行機禪師見道後不久，即辭景元禪師，前往莞山隱修，以期大徹大悟。他曾經告訴人說：“某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪?”
在住山期間，他孤身一人，以林泉為友，刀耕火種，時間長達十七年之久。他曾經作過一首偈子，描述了他的山居生活，雲：
“地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。
拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。”
從這首偈子中，我們可以想見行機禪師的生活是何等的清苦和寂寥。
一日，行機禪師于山間經行，正碰上山民砍樹，樹倒地有聲。他當即然大悟，平昔礙得膺之物，頓然冰消瓦解。
不久，行機禪師便應信眾邀請，前往江州，住持圓通寺。
行機禪師接眾雖然比較平和，但是他的法語卻如利刃，決不容許學人有一絲一毫的粘滯。下面，我們來看看他的兩則法語——
上堂：“單明自己，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家醜。更若問理問事，問心問性，克由叵耐(可惡)。若是英靈漢，窺藩不入，據鼎不嘗，便于未有生佛已前轉得身，卻于今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟、草窠裡頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師，遞相錮鏴(lu)，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟆化龍，下梢依舊，吃泥吃土，堪作甚麼?”
示眾雲：“觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管，且道在甚麼處安身立命?莫是昭昭于心目之間，而相不可睹;晃晃于色塵之內，而理不可分麼?莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼?若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人自有過量用，且作麼是過量用?北鬥藏身雖有語，出群消息少人知。”