澧州(今湖南澧縣)靈岩仲安禪師，大溈法泰禪師之法嗣，幼年時出家為僧，長大後遍遊講肆，學習經論。仲安禪師後中止義學，來到蔣山，投圓悟克勤禪師座下。當時，佛性法泰禪師為首座和尚。仲安禪師于是向他請益，很快便契旨。
佛性法泰禪師後開法于德山，仲安禪師亦隨而前往。
一日，法泰禪師派仲安禪師前往鐘阜送信。
圓悟禪師一見仲安禪師，便問：“千裡馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信?”
仲安禪師道：“覿面相呈，更無回互(更不需借助其它因緣來表現)。”
圓悟禪師便追問道：“此是德山底，那(哪)個是上座底?”
仲安禪師道：“豈有第二人?”
圓悟禪師道：“背後底聻(ni，呢)!”
仲安禪師于是將書信交給圓悟禪師。
圓悟禪師笑道：“作家禪客，天然有在。”
仲安禪師道：“付與蔣山(這句話留給你自己吧)。”
接著，仲安禪師又來到僧堂前，捧著書信，向首座和尚問訊。
首座和尚便問：“玄沙白紙，此自何來?”
仲安禪師道：“久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覽。”
首座和尚于是大喝一聲。
仲安禪師道：“作家首座!”
首座和尚于是又大喝一聲。
仲安禪師便舉起書信打首座和尚。
首座和尚正要開口擬議，仲安禪師道：“未明三八九，不免自沈吟。”
接著又打一下，說道：“接。”
當時，圓悟禪師與佛眼清遠禪師正好看見了這一幕。
圓悟禪師道：“打我首座死了也!”
佛眼禪師便問：“官馬廝踢，有甚憑據?”
仲安禪師聽見了，便道：“說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。”
于是，圓悟禪師便喚仲安禪師至跟前，問道：“我五百人首座，你為甚麼打他?”
仲安禪師道：“和尚也須吃一頓始得。”
圓悟禪師一聽，看著佛眼禪師，吐了吐舌。
佛眼禪師為了進一步勘驗仲安禪師，卻道：“未在。”接著，看了一眼仲安禪師，問道：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生?”
仲安禪師便鞠躬，說道：“所供(招供)並是詣實(屬實)。”
佛眼禪師一聽，這才點頭認可，笑道：“元(原)來是屋裡人。”
此後，仲安禪師又前往五祖，向表自和尚通法眷書。
表自和尚見了仲安禪師，便問：“書裡說個甚麼?”
仲安禪師道：“文彩已彰。”
表自和尚進一步追問道：“比竟說個甚麼?”
仲安禪師道：“當陽揮寶劍。”
表自和尚便道：“近前來，這裡不識幾個字。”
仲安禪師道：“莫詐敗。”
表自和尚于是回頭看著侍者，問道“是那裡僧?”
侍者道：“此上座向曾在和尚會下去。”
表自和尚道：“怪得恁麼滑頭。”
仲安禪師便道：“被和尚鈍置來。”
﹝鈍置，意思是使對方露出破綻，顯得不聰明、不靈利。﹞
表自和尚于是將書信放在香爐上燻了一燻，念道：“南無三曼多沒陀南。”
仲安禪師走上前，彈了一下指頭。
表自和尚這才打開書信。
仲安禪師送完信，準備回德山法泰禪師那兒。佛果(克勤)、佛眼(法遠)二禪師于是便作偈相送。
仲安禪師後應信眾之邀請，住持澧州靈岩，出世化眾。
曾有上堂法語雲：“參禪不究淵源，觸途盡為留得，所以守其靜默，澄寂虛閒，墮在毒海。以弱勝強，自是非他，立人我量，見處偏枯，遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到這裡，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，有時先照後用，且要共你商量。有時先用後照，你須是個漢始得。有時照用同時，你又作麼生抵當?有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊?還知麼?穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。”
這段法語，對于修禪的人來說，大須仔細。它有助于學人樹立正見，免落歧途。