修撰(翰林院掌修國史的官員)曾會居士，幼年時與明覺禪師(即雪竇重顯禪師)是同舍，長大之後，因志趣不同，各自異途。曾會居士步入仕途，而明覺禪師則出家為僧。
北宋真宗天禧年間(1017-1021)，曾會居士出任池州(今安徽境內)太守。一日，曾會居士于景德寺，與明覺禪師偶然相會。交談間，曾會居士緣引《中庸》、《大學》中的話，參以《欏嚴經》，作附會宗門之解釋，認為它們與佛教之本旨相符，並向明覺禪師討教。
明覺禪師道：“這個尚不與教乘合，況《中庸》、《大學》邪?學士要徑捷理會此事。”說到這兒，便彈指一下，“但恁麼薦取。”
﹝禪門中，“這個”通常指代自性、第一義諦。﹞
曾會居士言下領旨。
天聖初年(1023)，曾會居士移守四明(今浙江寧波)，以書信邀請明覺禪師前往雪竇補住持之位。
明覺禪師住後，曾會居士問：“某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無?”
﹝趙州勘婆子之公案是這樣的--
有僧遊五台，問一婆子曰：“台山路向甚麼處去?”婆曰：“驀直去。”僧便去。婆曰：“好個師僧又恁麼去。”後有僧舉似趙州，趙州曰：“待我去勘過。”明日，趙州便去問：“台山路向甚麼處去?”婆曰：“驀直去。”趙州便去。婆曰：“好個師僧又恁麼去。”趙州歸院謂僧曰：“台山婆子為汝勘破了也。”
這個公案在禪林裡非常有名，有不少禪僧因參此公案而大悟。﹞
明覺禪師道：“清長老道個甚麼?”
曾會居士道：“又與麼去也。”
明覺禪師道：“清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈()(kui,拴、結)不得麼?”
曾會居士道：“這裡別有個道處。趙州若不勘破，婆子一生受屈。”
明覺禪師道：“勘破了也。”
曾會居士一聽，便大笑。