真州長蘆真歇清了禪師，丹霞子淳禪師之法嗣，俗姓雍，左綿(今四川綿陽)人。清了禪師生而有善根。在襁褓中時，入寺見佛像，便喜動眉睫，眾人皆認為他不同凡響。清了禪師十八歲參加試經，因誦《法華》，得度出家。初往成都大慈寶範座下學習經論，對大乘教義頗能會通。後出蜀至沔漢一帶，行腳參學。不久，即投丹霞子淳禪師座下。
一日，丹霞和尚問：“如何是空劫已(以)前自己?”
清了禪師正要開口答話，丹霞和尚當即便止住他，說道：“你鬧在，且去。”
清了禪師不明其意。
後來有一天，清了禪師攀登缽盂峰，登上峰頂，四顧一望，遂豁然契悟。于是他當即返回寺院，歡喜踴躍，侍立在丹霞和尚身邊。
丹霞和尚便打了他一掌，說道：“將謂你知有。”
清了禪師于是便欣然禮拜。
第二天，丹霞和尚上堂，說道：“日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。”說完便準備下座。
這時清了禪師便徑直走到跟前，說道：“今日升座，更瞞某不得也。”
丹霞和尚道：“你試舉我今日升座看。”
清了禪師于是低頭，默然良久。
丹霞和尚道：“將謂你瞥地(“瞥地”，義為剎那，宗門中專指頓悟見性)。”
清了禪師一聽，便走出法堂。
清了禪師後辭丹霞，一路行腳，至長蘆，禮謁祖照禪師。因為一語相契，便留在祖照禪師身邊，充當侍者。一年之後，祖照禪師便讓他分座傳法，不久，祖照禪師便稱病退居，命清了禪師繼承法席。一時學者輻湊。
住山後，有一天，清了禪師進到廚房，看眾僧煮面條，忽然，盛面條的桶底掉了，眾僧皆失聲叫道：“可惜許!”
清了禪師道：“桶底脫，自合(應)歡喜，因甚麼卻煩惱?”
﹝禪宗大德常把開悟比作桶底脫落。﹞
其中有一位僧人回答道：“和尚即得。”
清了禪師一聽，便嘆息道：“灼然!可惜許一桶面。”
﹝清了禪師的意思是說，桶底脫落的這個當際，正好見道，大家卻居然都錯過了。白白浪費了一桶面。﹞
清了禪師的上堂法語，若仔細領會，個中趣味確實良多。現舉數則--
1.上堂：“我于先師一掌下，伎倆俱盡，覓個開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼?若無，銜鐵負鞍，各自著便。”
2.上堂：“上孤峰頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人腳高腳低處。若見得徹，不出戶，身遍十方;未入門，常在屋裡。其或未然，趁涼般(搬)取一轉柴。”
3.上堂：“處處覓不得，只有一處不覓自得。且道是那一處?”良久曰：“賊身已露。”
4.上堂：“口邊白醭(bu，白醭，米酒等物，因腐敗而產生的白霉。這裡的意思是拋開語言文字和名相概念)去，始得入門。通身紅爛去(意思是破除俱生我執)，方知有門裡事。更須知有不出門底。”乃曰：“喚甚麼作門?”
5.上堂：“乍雨乍晴，乍寒乍熱，山僧底個，山僧自知。諸人底個，諸人自說。且道雪峰口除吃飯外，要作甚麼?”
上引第一則法語中，清了禪師談到了自己當年在丹霞和尚座下悟道時的體驗。其中，“伎倆俱盡，覓個開口處不可得”一句，值得我們好好體會。