秀州(今浙江嘉興一帶)長水子璿講師，琅邪慧覺禪師之法嗣，俗姓鄭，號東平，又稱長水大師，嘉興人。子璿
講師九歲出家，依普慧寺契宗法師受業，一直持誦《楞嚴經》不斷。十三歲受具足戒。初從秀州洪敏法師學習華嚴經教。
一天，子璿講師聽洪敏法師講《楞嚴經》，至“動靜二相，了然不生”這一句時，豁然有省，于是便告訴洪敏法師：“敲空擊木，尚落筌蹄。舉目揚眉，已成擬義。去此二途，方契斯旨。”
洪敏法師一聽，便拍著他的臂膀，對他的見地給予了印證。然而，子璿講師不想停留在知見上。他想進一步深探禪源，可是卻不知道該如何用功，心裡很茫然。後聽說琅邪慧覺禪師道重當世，于是便往投座下。
子璿講師到達琅邪的時候，正好趕上琅邪和尚上堂。于是他便從大眾中走出，向琅邪和尚提問道：“清淨本然，雲何忽生山河大地?”
琅邪和尚反問道：“清淨本然，雲何忽生山河大地?”
子璿講師言下契悟，于是禮謝道：“願侍巾瓶(我願意侍奉和尚)。”
琅邪和尚道：“汝宗(指華嚴宗)不振久矣，宜厲志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。”
了璿講師接受了琅邪和尚的教誨，再一次拜謝琅邪和尚的法乳之恩，然後離開琅邪。後住長水，繼續從事先前的講經事業，專以華嚴、楞嚴授徒，其門下徒眾多達千人。華嚴一宗，于宋代再興，子璿講師功不可沒。
開法日，子璿講師示眾雲：“道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。”
因為他講經時，會通禪教，不厚此薄彼，因此禪教二宗的學人都很敬重他。子璿講師生前著有《首楞嚴經義疏注》二十卷、《首楞嚴經科》二卷、《金剛般若經纂要科》一卷等行世，影響很大。