汝州(今河南臨汝)廣慧院元璉禪師，首山省念禪師之法嗣，俗姓陳，泉州人。
初參首山，首山和尚即問：“近離甚處?”
元璉禪師道：“漢上。”
首山和尚于是豎起拳頭，又問：“漢上還有這個麼?”
元璉禪師道：“這個是甚麼碗鳴聲?”
首山和尚道：“瞎。”
元璉禪師道：“恰是。”說完，拍一拍手便走。
過了一些日子，元璉禪師又入室參禮首山和尚，問道：“學人親到寶山，空手回時如何?”
首山和尚道：“家家門前火把子。”
﹝元璉禪師的“學人親到寶山，空手而回時如何”這一問，其落處在有所得心。自性人人本自有之，若不空手而回，倒成了怪事。家家門前有個火把子，更求他覓個什麼?﹞
元璉禪師當下大悟，欣喜地說道：“某甲不疑天下老和尚舌頭也。”
首山和尚知道他有所省悟，便問道：“汝會處作麼生，與我說來看(你悟了個什麼，說給我聽聽)。”
元璉禪師道：“只是地上水碙砂也。”
首山和尚遂印可他，說道：“汝會也。”
元璉禪師于是禮拜叩謝。
元璉禪師出世後，住汝州廣慧院，與楊億侍郎關系密切。
曾上堂雲：“臨濟兩堂首座相見，同時下喝，諸人且道還有賓主也無?若道有，只是個瞎漢。若道無，亦是個瞎漢。不有不無，萬裡崖州。若向這裡道得，也好與三十棒。若道不得，亦與三十棒。衲僧家到這裡，作麼生出得山僧圈去?”良久又道：“苦哉!蝦蟆蚯蚓，跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。”說完又拈拄杖曰： “一隊無隊鐵鎚。速退!速退!”
驅耕夫之牛，奪飢人之食，讓人出身無路，進退不得--這個一向被視為宗門接人手段。元璉禪師的這段上堂法語，可以說把這個方法用得恰到好處。雖然他沒有用棒用喝，可是其力量卻不亞于棒喝。