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閱讀書籍 - 浩瀚星雲 林清玄著

浩瀚星雲 林清玄著

禪與淨土,本質相通

[日期:2012-08-16] 來源:網友上傳  作者:林清玄著 如佛友覺得此書不錯,請按

《觀無量壽佛經》上說,修持淨土法門應該具備三心:一、至誠心。是為了生死而求生彼國,不是為求名聞利養而現精進相的心。二、深心。對阿彌陀佛因地 所攝受一切眾生的四十八大願,毫不懷疑,包著磐石不轉移的信心,專心一念的稱念佛的聖號,以仗著佛力的加被護持而往生極樂。三、回向發願心。從自利方面 說,將自己所修的一切福德智慧、功德資糧,全部發願回嚮往生西方;從利他方面說,則將功德回向一切眾生,願所有的有情眾生都能往生極樂淨土。

星雲大師認為,雖然在法門上,禪與淨土是分開的,其實,本質是相同通的。古代的大德講「禪淨雙修」,懂得參禪的人,念佛進入實相就很快了;念佛功深的人,心行柔軟,開悟也不難了。

「但是,在今天,什麼人會參禪?什麼人會念佛呢?一九八九年我去大陸,他們要唱爐香贊,連海潮音的韻味都沒有了,真是令人感慨!」

在星雲出家的寺廟,雖是臨濟禪的道場,但是唐宋的禪風也式微了。縱使是大叢林,像他住過的焦山、樓霞山、寶華山,都已經沒有正統的禪師,當然也沒禪宗的正規訓練,但是禪宗叢林的形式和威儀還是保存著。他回憶起參學時的參禪經驗:

「我青年時代的參學生活,除了拜佛念佛之外,也打坐參禪。中國佛教從宋朝以後,漸漸走向禪淨共修的方向,我掛單的寺院也推行參禪。另外一個原因是自 來古剎多在深山之中,當時電氣化尚不普遍,晚上沒有電燈,也不准用花生油點燈,平日食用的油水已經不敷使用,更沒有餘存的油讓大眾點燈看書。晚上既然黑漆 一片,無法看經讀書,漫長的黑夜如何打發呢?打坐是最好的排遣辦法,因此夜晚我們就在禪堂裡一枝香、一枝香的打坐,對自己的心性做一番觀照的功夫。

剛練習打坐的時候,腿子酸痛麻痺,不聽使喚,有時痛得冷汗直冒,好像針刺一般的難受,但是仍然堅強的忍耐下來。盤腿子最重要的是,疼痛的時候不可以移動,越是動彈越是酸痛,最好強忍下來,一定要把硬腿子盤得十分熟練才罷休。

現在有些道場也舉辦禪七,大家練習盤腿,盤得不如法,主七的法師們也不強求各位,認為初學者可以慢慢來。但是當初我們卻不能慢慢來,禪堂裡,糾察師 父拿著警策的板子,來回的逡巡著,看到腿子不如法的人,『啪!』香板毫不客氣的打了下來。有時候腿子不聽話,蹺得好高,只好拿石頭在上面用力壓,或者用繩 子,彷彿扎樹枝一般把腿子綁緊,嘗盡了苦頭,但是我們都強忍了下來。在調身的過程中,我體驗到忍耐是最大的力量。

本來參禪不一定要打坐,搬柴運水無非是禪,吃飯穿衣也充滿禪機。禪不一定要坐,也不一定是臥。六祖惠能大師曾說:『生來坐不臥,死去臥不坐,元是臭 骨頭,何為立功過?』禪不是在形體上用功夫,而是在心中見自性。雖然如此,初學者端身坐禪,仍為必經的途徑。盤腿不一定就是參禪,但是生理影響心理,只要 把腿子一盤,就能精神集中、意志統一,分散於外面的身心世界,自然而然收攝回來。六祖無相頌說:『心平何勞持戒,行直何用參禪?』其實心平更要持戒,行直 更需參禪。修行,固然不可以在形相上起執著,要在心性的解脫上用功夫,但是初機的人,要內外並重、性相兼修,才不致本末倒置,步入歧途。」

【書籍目錄】
第1頁:序 - 天星元不動,祥雲自去來 第2頁:渡海
第3頁:誰要到台灣?我帶你們去! 第4頁:渡海而來的法船
第5頁:你們怎麼也跑到台灣來? 第6頁:追回大水沖走的布包
第7頁:文章比我更早跨海來台 第8頁:渡化了看守的獄警
第9頁:改變了世界的藍圖 第10頁:星雲登臨斯土,是台灣之福
第11頁:越嶺 第12頁:安靜美好的心靈世界
第13頁:一個理想的佛教世界 第14頁:生趣盎然的宜蘭念佛會
第15頁:創見、活潑、細膩的人間情懷 第16頁:我從來沒有離開過宜蘭
第17頁:想學星雲,從宜蘭學起 第18頁:開山
第19頁:一念慈悲,買了佛光山的地 第20頁:除了師父自己,誰也不會來
第21頁:折了一段竹枝畫草圖 第22頁:拌著血汗蓋成的殿堂
第23頁:道心與承擔,凡人難及 第24頁:一個理想的佛教世界
第25頁:這不是夢,這是蓮花之國 第26頁:淬煉
第27頁:不該讓大師在路口等候 第28頁:不發一語,已經千言萬語
第29頁:有著非我不可的心 第30頁:棲霞山的早年生活
第31頁:有一天你會瞭解我的心意 第32頁:保持反思與創新的觀點
第33頁:實質上完成了什麼? 第34頁:佛法不能離開生活
第35頁:修行是明心見性的功夫 第36頁:此真吾師也
第37頁:困境 第38頁:這蠟像和我不相干
第39頁:業障現前與境界現前 第40頁:進趨真理的逆增上緣
第41頁:活在人間就要面對困難 第42頁:用智慧轉化困局
第43頁:越是打壓,越激發志氣 第44頁:凡是認同星雲的,就被排擠
第45頁:對無理事物據理力爭 第46頁:即使是蔣夫人,也要抗議
第47頁:別人害我,是在成就我 第48頁:自己的榮辱成敗,在所不計
第49頁:千錘百練,成功了一尊佛像 第50頁:死生
第51頁:重新思維死亡的涵義 第52頁:第一次與死亡為友
第53頁:師父送來的半碗鹹菜 第54頁:如果不死,總有一天會好吧!
第55頁:面對疾病要灑脫一點 第56頁:讓生病的人痛得心安理得
第57頁:人間曉語 第58頁:我不服其老
第59頁:槍斃的時間到了 第60頁:沒到死的時候,就死不了
第61頁:不講生死,而講死生 第62頁:生活
第63頁:天有天理,人有人理,物有物理 第64頁:先要處理人生三間
第65頁:深入那寶貴的時刻 第66頁:阿羅漢與菩薩的特質
第67頁:中道在不苦不樂之間 第68頁:人間佛教不離開生活
第69頁:諸惡莫作,眾善奉行 第70頁:文心
第71頁:為佛法立心,為眾生立命 第72頁:以文字促使佛教復興
第73頁:革命家的熱情與文學家的願力 第74頁:不會為了幾包水泥去唸經
第75頁:有文心的宗教家 第76頁:行銷佛法,賺進人心
第77頁:人間 第78頁:佛法是以人為對像
第79頁:人間佛教是佛教的根本精神 第80頁:佛教應該利益人生
第81頁:人間佛教是平等、尊重、包容 第82頁:黑,世上最美麗的顏色
第83頁:天生有深切的慈悲 第84頁:如果佛法遍照人間
第85頁:我為人人,人人為我 第86頁:人間之外,沒有修行
第87頁:人間佛教的未竟志業 第88頁:禪淨
第89頁:禪、淨與華嚴 第90頁:華嚴大定的一直法界
第91頁:觀音菩薩,不曾離心 第92頁:把一句佛號念得熱起來
第93頁:禪與淨土,本質相通 第94頁:雙腿一盤,就身心不動
第95頁:開悟者的特質 第96頁:雲水
第97頁:剎那間睡去,當下間醒來 第98頁:不計較,時差就消失了
第99頁:佛法西傳的里程碑 第100頁:荷華寺的傳奇
第101頁:一間寺院一樁美談 第102頁:有是有限的,無是無限的
第103頁:等這一天,等了三十年 第104頁:因緣成熟,諸事就會成就
第105頁:在大師的舟帆過處 第106頁:說法
第107頁:心與心、境與境的相逢 第108頁:為大眾的思維而講經
第109頁:新的見解、新的感受 第110頁:大事著眼,小事著手,無事放手
第111頁:說法不是單向的事 第112頁:說法要創造懸疑
第113頁:為平常的故事開光點眼 第114頁:有一部經我講不出來
第115頁:弘法利生,僧家志業 第116頁:創見
第117頁:夫妻同住,天經地義 第118頁:獨特卓越的創見
第119頁:佛案與地面有何分別 第120頁:佛教是青年的宗教
第121頁:比丘尼與比丘,一視同仁 第122頁:居士也可講經說法
第123頁:佛教應重視此時、此地、此人 第124頁:獨行者必有獨醒
第125頁:要常有創意的設想 第126頁:創見是內涵的發展
第127頁:從國際化到本土化 第128頁:千幸萬幸,眾生之幸
第129頁:親恩 第130頁:佛光山的法師有夠贊
第131頁:一碗永遠的花生湯 第132頁:一道心牆,瓦解冰消
第133頁:他有一位非常偉大的母親 第134頁:大孝終身慕父母
第135頁:勤儉的典範 第136頁:威儀的行止
第137頁:勇敢的特性 第138頁:機智的談話
第139頁:慈悲的胸懷 第140頁:以天下眾生為父母、為子女
第141頁:薪傳 第142頁:大智慧者的生涯規劃
第143頁:人才與制度的薪傳 第144頁:嚴格開明的進階制度
第145頁:佛陀設立僧團的精神 第146頁:媲美唐代叢林的佛光僧團
第147頁:從百丈、臨濟到星雲 第148頁:壯大於國際,垂范於永久
第149頁:三代禮樂,盡在僧家 第150頁:寧可歸西而死,豈可東歸而生
第151頁:尋找佛門的法器龍象 第152頁:「教育」是玄奘最偉大的功業
第153頁:玄奘與星雲都是國際的、未來的 第154頁:與教育有甚深因緣
第155頁:理想的老師與理想的學生 第156頁:失去教育,佛法必走向衰微
第157頁:永恆的存心 第158頁:有遠見的天人師
第159頁:分分秒秒成為無限的生命 第160頁:與日月賽跑,與時間爭速
第161頁:有了法門龍象,佛法必定弘傳 第162頁:大師與大師之間,靈犀一點
第163頁:有情 第164頁:愛情的本質與人間的本質
第165頁:提升了人情,就是聖情 第166頁:佛光山是有情有義的世界
第167頁:無憾 第168頁:人的完成就是佛的完成
第169頁:希望過三百歲的人生 第170頁:不要錯失生命的良機
第171頁:不要讓阿彌陀佛代我們報恩 第172頁:不要把歉疚帶到棺材裡去
第173頁:使佛光成為世界的明月
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第 1 楼
曾勝二 发表于 2015-3-20 21:54:57
有地方可以購賣嗎!