由於這一次深刻的體驗，星雲大師認為任何人只要念得懇切、念得純熟，就能得到念佛的妙用。他說：
「把一句佛號念得熱起來，彷彿煮飯一樣，一束草把、一束草把不斷的添加，等到最後一捆柴火，把米煮熟了，自然能吃到香噴噴的飯。我們念佛也一樣，要一枝香、一枝香，持之以恆的念下去，等到一心不亂，和佛菩薩感應道交的時候，自然能夠水到渠成，收到無限的妙用。
如果曾經煮熟過一次米飯，吃到了飯香，以後煮飯就不是難事了。」
有一次，星雲大師坐火車從高雄到台北，火車過處，大地飛逝，他看著從窗外閃過的電線 桿，就對著電線桿念「南無阿彌陀佛」，念到後來，電線桿都不見了，樹木、大地都化成了佛號，仿如騰雲駕霧、身在極樂，一剎那間，台北到了。這使他不只身行 實踐，任何時地不離佛號，也體會到念佛法門是各法門中最方便的，不會妨礙工作，不受時空限制，人人如果都能念佛，不只能有安寧的心，也有未來的寄望，因此 他對推行念佛法門更是不不遺餘力。
大師說：「念佛要得力，首先要知道念佛是為了自己，任何事為自己都會多出幾分力，念佛 也是一樣。所以要念佛念出那個氣氛、那個境界、那個成績、那個味道，而不只是念出那個佛號。要看念佛有沒有得力，每次念佛都要念熟、念熟。念熟就是念到佛 號從心起，唸唸不離心，心要柔軟，任何時地都自然生起佛號，連綿不斷。念熱，念到如熱水沸騰、海水激盪，全身的真氣、熱量、電流、力氣都來了，冬天念到滿 頭大汗，夏天念到全身清涼，真是妙呀！」
星雲大師在打過一百多次佛七里，每天都會做念佛的開示，這些開示每次都不一樣，可見念佛的感應道交是變化無窮的，然而念熟、念熟則是不變的原則。
「要念熟、念熟，要什麼樣的心境呢？」我問。
師父提供了幾個最有效的念佛法門：
一、要歡歡喜喜的念
念佛目的在求生西方極樂，我們要臆想此去極樂世界蓮華化生，不再有生老病死的痛苦；住 的是黃金鋪地、七寶裝飾的亭台樓閣；相處的人是諸上善人等大善知識，可以互相切磋請益，並且能夠親聆彌陀說法。人生還有比此更快樂的事嗎？如果觀想，心中 的法喜越深，嘴裡就不知不覺的「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」綿綿不斷的持念起佛號。要念到手之舞之、足之蹈之，發出至心微笑。這樣子念得心念純靜、熱情洋 溢，必能收到很大的效果。
二、要悲悲切切的念
世俗的痛苦，莫過於死別。我們念佛也要如此，彷彿自己親愛的人死了，以那極度哀傷悲泣 的音調，稱念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」好比失去依怙的孤兒，找尋依靠一般，悲切的稱念佛名。其實我們如果仔細思考自己從無始以來，就沈淪在生死大海之中， 頭出頭沒，永無出期，遍歷輪迴之苦，或牛胎馬腹，或披毛戴角，或地獄餓鬼，火湯血池，刀山劍樹，受盡無量的痛苦，什麼時候才能出離呢？思臆及此，怎不悲痛 欲泣？在痛苦的深淵裡，只有仰賴阿彌陀佛慈悲救拔，才能脫離苦海，躋登樂國，又怎能不感激而涕零呢？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿彌陀佛的心相 應。
三、要空空虛虛的念
我們生存的世界，是多麼的虛妄不實；我們的身體，是四大五蘊假合而成，唯有一句阿彌陀 佛才是究竟的歸宿。「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」我們要心無罣礙，一心稱念佛號，念到頭也沒有了、手足也沒有了、天地粉碎了、世界不存在了，悠悠揚揚、飄飄渺 渺，只有一句阿彌陀佛，如游絲般充塞於整個宇宙虛空。
「空諸所有，實諸所無」，念得天也空、地也空，只有一句阿彌陀佛在其中。空空虛虛的念佛，使我們體會到忘卻時空、脫落身心的快樂。
四、要誠誠懇懇的念
想到阿彌陀佛的慈悲，無邊的願力，攝受十方一切眾生，不禁油然生起虔誠的恭敬心，稱念 佛陀您，頂禮佛陀您……唯願在您無量光明照耀下，一切眾生早日得度。我們要以如此虔誠恭敬的心摯誠懇切的稱念佛號、頂禮聖像，可以加速消除業障、增長福 慧。所謂「禮佛一拜，福增無量；念佛一聲，罪滅河少」。一點也不錯。
俗語說：「精誠所至，無事不成。」念佛、拜佛只要抱著摯誠心，專心一意的禮拜，自然會有感應，所謂「人有誠心，佛有感應」。我們念佛，應該誠誠懇懇的稱念禮拜。
