大師還把「華嚴禪定」和「禪宗打坐」結合起來，發展出不同的打坐方法。那是因為眾生如 果用禪宗的靜坐觀心、靜坐觀空、參話頭，容易昏沈，「華嚴大定的一真法界」卻可以使初學者避免這種掉舉。因此他說：「靜坐不是呆呆坐著就算了，而是要觀 想，觀想諸佛相好、觀想華嚴智慧，不思維、不回憶、不堆理、不盤算，進入到平等的一真法界。這時心胸清淨明朗，像一面清靜的鏡子，如一湖平靜的潭水，映照 出事物的真正面目，須彌藏芥子，芥子納須彌，一念遍滿三千大千世界，進入光輝燦爛的毗盧華藏世界。」
有一次，星雲大師告訴我說：他連睡眠都是用華嚴睡眠的修行方法。對於一些失眠的人，他也常教導他們，非常有效，不但能很快入睡，而且無夢。
他說：「首先，睡前要用溫水洗腳，促進血液循環，比較容易睡得著。其次，睡覺時右脅而 臥，稱為『吉祥臥』，不要仰睡，也不要俯睡，那會增加身體的動盪煩噪。一般睡不著的人常說：『我翻來覆去睡不著。』那是當然的，身體動盪，影響了生理，就 無法安然入睡。只要以『吉祥臥』身體不亂動，很快就入睡了。第三，睡下來之後要保持觀想，觀想光明，觀想遠遠的地方有光明。觀想光明時，要把眼睛閉起來， 觀想眼前若有無的光明。能在觀想光明中入睡，一定會睡得很輕鬆、很甜密，不僅僅無夢，還能心中如境，人雖入睡，旁邊的人做什麼事、說什麼話，都能瞭然於 心。
這幾十年來，我用這種方法睡覺，天天都睡得很好，有時候，頭還沒有靠到枕上，就睡著 了。不管何時何地，只要想睡，立刻睡著，心裡還明明白白，睡著了，照樣誦經拜佛，華嚴的光明卻不失去。明天打算幾點起來，心裡只要想一想；『嗯！明天兩點 起床！』不必用鬧鐘，也不必掛念，兩點鐘自然清醒。所以，華嚴宗的睡眠方法，雖然平常，卻有很大的用處。
有人看我從青年時代就長得這麼壯大，不免疑惑；這星雲也沒吃什麼好東西，食不求飽、居無求安，每天為法忘軀，如何長得這麼高大？其實，我有秘訣的，每天吃的是佛法的香飯，常食華嚴的珍餚，最要緊的是睡著華嚴美覺呀！
佛法香飯確實勝過錦衣玉食，像台灣以前有一位傑出的修行人慈航法師，他長得高大肥壯， 就如同彌勒佛再世，最奇怪的是他吃得很少。有一次，他親口告訴我，他以前長得又瘦又小，自從以法為食、常行佈施，突然變得高大了，自己也覺得不可思議。慈 航法師圓寂之後，肉身不壞，他的肉身現在還供在汐止慈航寺。」
「吃華嚴珍餚，睡華嚴美覺，入微妙光明一直法界」的星雲大師，以華嚴義理形成了他的思想與教法，但他為什麼不特別標榜華嚴的修行以教化眾生呢？
我想，大師的用心與佛陀是相同的吧！佛陀在菩提樹下金剛座上，夜睹明星而成正覺，他最 早宣說的就是華嚴。他在海印三昧中演說華嚴，除了利根的大菩薩之外，鬼神、天龍八部都無法瞭解其中的奧妙。即使二乘根器的阿羅漢，也無法領會佛的說法，因 為那「萬有諸法，由心所現的一真法界」、「真妄泯滅，生佛不分，超越一切對待，本體即現象，現象即本體，絕對平等的華藏世界」，對眾生來說，是甚深極甚深 的妙法，一般人難以受教。
