在這樣宏偉的願力下，接下來的十年，星雲大師把心力全部投入佛教文化的弘揚。
一九五七年，「覺世」旬刊創刊，任總編輯。出版《玉琳國師》。
一九五九年，在三重設立佛教文化服務處。出版《十大弟子傳》。
一九六0六，出版《八大人覺經十講》。
一九六一年，擔任「今日佛教」發行人。領導宜蘭青年歌詠隊出版台灣第一套教唱片六張。
一九六二年，接辦「覺世」旬刊，任發行人。
一九六四年，出版《海天遊蹤》，編印中英對照的佛學叢書。
一九六五年，出版《覺世論叢》。
這些條目看來極為簡單，裡面卻飽含了為法為教的心血。星雲大師說：
「我主篇『人生』月刊，一編就是六年，風雨無阻，又編又寫，而且準時交稿。當時交通、郵寄、電信都不發達，出刊時，我總是親自帶著稿子從中壢到台北 北投交給東初法師。有時候連飯都沒吃，到北投已餓得發昏，老法師也不會叫我吃飯，但是我不叫苦，也不叫累，只是想著；將來如果我有寺廟，一定要普門大開， 不讓為佛教做事的人餓著了。我又想；只要是對佛教有益，我吃苦又算什麼呢？那時我編的刊物有「人生」、「覺世」、「今日佛教」，每一種一期至少寫兩篇稿 子；另外，還為四個廣播電話台寫廣播稿，刊物都是編輯、印刷、發行一手包辦，可以說為了佛教的復興，赴湯蹈火，在所不惜。」
在早年那種保守、多烘的佛教環境，星雲所散發的是革命家的熱情與文學界家的感染力，如果不是全心意的為法為教，是不可能做到的。因為這些書藉的出版、雜誌的編輯都是義務的奉獻，偶有微利，也立刻再投入弘法事業。
「怎麼能那麼長久投入文字的弘法，不厭不倦、不忮不求呢？」我問師父。
星雲大師說：「一方面是我相信文學藝術可以美化人生，也可以美化佛教，為佛教帶來生氣，所以文學藝術能讓佛法的弘揚事半功倍，而且影響力是長遠的。 一方面為什麼能無私的奉獻呢？我幼年時讀玄奘大師的傳記，讀到他『言無名利，行絕虛浮』，深深受到啟發，就是言談和心思都沒有名利的念頭，行為實實在在 的，一點也不浮誇，只有『言無名利』的人，才能不顧一切的到西方取經，把一生都用在佛經的翻譯；也只有『行絕虛浮』的人，可以一步一步的走到印度，再一步 一步的走回來。當年，我正是學習玄奘的精神，一心奉獻，一直到現在，還是『言無名利，行絕虛浮』呀！」
